古龙，最了解你的永远是你的敌人。
这话不一定对，但有道理，至少放在日韩人民的头上正合适。
大部分人都有个毛病，会因为特别讨厌一个人，反而关注对方一举一动，就像路见傻逼总是忍不住要追上去看看对方长什么样一个道理。
日韩地理相近文化相通，历史上很多纠葛，而且有大量韩裔生活在曰本，所以韩国人第一次出国的目的地通常是曰本。
许多韩国偶像团体也喜欢往曰本发展，很大原因也是因为韩裔多，而绝非韩粉们以为的，是自己的爱豆受曰本人欢迎。
来往多了自然了解也就深，有时候从里到外地观察，可能比曰本人自己看得都更客观。
金喜善提了个建议：“既然您这个剧本是在首尔考察写出来的，为什么不在首尔拍呢？”
江川当然也考虑过，影片中穷人一家是靠为披萨店做盒子维持生计的，这种工家庭首尔还有，但在曰本有没有，他还真不知道，或许就得安排其他的职业。
另外穷人一家之所以能够顺利进入富人家庭，与韩国人热衷于托熟人办事的习惯很有关系，这也是很大的区别。
这种零零碎碎的差别多了以后，他当然也偶尔会想：“这故事还不如就在韩国拍了，反而更加原滋原味。”
电影界国际合作是很平常的事，江川刚拍完的我是传奇就是国际合作很好的示范，口碑票房都不错。
曰本就不了，韩国也有很多国际合作项目，比如寄生虫原作的导演奉俊昊，还拍过雪国列车，主演就是美队克里斯埃文斯。
而李英爱刚完成的熔炉的导演黄东赫，后来为奈飞拍了鱿鱼游戏。
大陆也很多国际合作项目，之前的末代皇帝、马可波罗就不了，今年与蓝色是一种暖色调竞争奥斯卡最佳外语片的德国片蒙古王，大多数主演都是包括孙红蕾在内的中国演员。
凯哥是最喜欢国际合作的，他一半的作品都有曰本投资，滑铁卢之作无极，主演是把中日韩三国的红星都凑齐了。
然而江川的情况不一样，他对李英爱和金喜善直言：“这是一部揭露社会黑暗面的电影，我写曰本也就算了，如果写首尔的话，可能的得罪你们这边的一些人，他们会认为我是故意丑化韩国。”
其实还有一个重要原因他没，一个没有长期在韩国生活过的人，凭什么言之凿凿编这样的故事？
李英爱和金喜善面面相觑，也承认可能会有这种声音：“哪里都有不辨是非狭隘的民族主义者，不过以大多数人的受教育水平，应该能看懂影片的含义，这不是一部歧视性的作品。”
金喜善一般民众没那么敏感，她之前拍的神话在韩国也上映，并没什么人啰嗦高丽作为附属国要定期把最漂亮的女人进献给中国皇帝这件事。
他甚至耸耸肩：“您可以对媒体声称热爱韩国以及韩国文化，平时就非常关注韩国社会，我们韩国人很吃这一套，特别喜欢听外国人夸我们。”
江川笑起来：“所以如果有媒体发现我之前频繁来首尔，也就能合理解释了，原来都是为了搜集素材。”
金喜善哼了一声：“您搜集得够多了，把我们英爱都搜集了。”
李英爱也：“您是国际知名的大导演，如果愿意拍一部韩国社会现实的电影，我想应该会受到欢迎的。”
金喜善得更尖锐：“我们韩国和曰本一样崇拜强者，只要您拍的电影一如既往成为精品，大家都会匍匐在脚下继续崇拜，哪有那么多莫名其妙的杂音。”
任何地方都崇拜强者，不过日韩似乎尤甚，所以偶像文化能够在这两个地方不断发扬光大。
偶像文化最早起源于好莱坞，然而发展到近年情况发生了很大变化，明星们明显向平民化、亲民化转变，在渐渐失去光环。
欧洲更甚，老一代明星逝去，竟然很难再诞生真正的明星，演员只是更加受人关注的职业而已。
大陆也是如此，造星造了多年并不太成功，除了搞出不伦不类的饭圈，真正意义上的明星屈指可数，这显然与自身文化息息相关。
然而日韩却是反世界潮流而行，偶像崇拜越来越极端，在曰本现在都不能随意拍摄偶像了，搞得像当年平民不能直视天皇似的。
剧本写差不多了，这些天江川一直也在想哪些曰本演员适合剧中角色。
剧中任务不多，富人家的四个人是比较好选的，曰本有的是长相体面的男女演员。
穷人家的四个人，两个年轻人也好选，都是普通的孩子，并不需要特别的素质。
母亲这个角色也不是问题，看上去被岁月摧残过的发福中年女演员，在哪个国家都不缺。
关键还是穷人家的爸爸，这是个非常关键的角色，得
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