凡是所有基于幻想产生的神话故事,其社会架构必定是反映本时代的社会结构，这实际上反映条公理——组织性无处不在，智慧生命体需要组织,不仅仅人类，便是猛虎狼群也都拥有自的组织性。即便是仙界,在人们的想象中,也必须拥有定的组织性才能顺畅运转，本教材所谓政治二字，便正是组织性的体现。顾名思义,是以政权为核的集合体产生的所有社会性活和社会关系的总和
很好，教材才刚开头，便是大段需要做注的文字,沈曼君不免就揉揉额头，拿起炭笔开始在教材上画点,这是她的工作习惯,第遍她会先通读整章文字,期间把所有认为需要做注的词语都画上圈圈点点,不同符号的含义只有沈曼君自明白。而沈曼君也是在不断的编辑过程中逐渐习惯炭笔和羽毛笔——羽毛笔的字可以写得很,而且不容易涂改,很适合在教材、报纸上做留痕很久的标注,而炭笔就不必，可以随便擦写，实在是样很好的东西,这种硬笔写字都比毛笔写字轻省。
和谢六姐的所有进阶教材——也就是除语文、数学外的教材——样,政治的第章，也是充斥许多概念的介绍，这些概念有些是本已有的事情,被买活军换种法，有些则有些无中生有的味道，尤其是物理中关于力的章节，是沈曼君所不易理解的，摩擦力她还能跟得上，重力那便完全是种无中生有的力，至少她很难想象得出来生活中怎么会有实在的重力这东西。
还有种概念，就像是他们的新技术样，则是把生活中确然存在，却从未有人去注的东西，非常完整地叙述出来。让人稍微读便可知道，这典籍绝对是仙界传承，其道统在华夏国内完全没有传承递嬗的痕迹，而且沈曼君也不觉得和如今的西洋人有什么关系，如今的西洋人也在讲述‘君权神授’——这四个字还是谢六姐不经间提起的，沈曼君觉得极为精炼，而所有的君权神授显然都和买活军的道统无关，因为谢六姐把所有和‘神’有关的言论都全然当成是种可鄙的迷信。
不知道仙界的‘社会结构’，已经演变多少年，才会有如此丰满的道统，如此巨大的改变。沈曼君旦接触到道统，便不由得泛起许多问题，令人想入非非——如她有会能和谢六姐畅谈天下事的话，恐怕沈曼君都会弃当今于不顾，个劲地问着仙界的事情。
她轻轻地吸口气，边做标注边继续往下去，仅仅是第章便介绍许多让人头晕目眩的新概念，如社会阶段的划分——原始社会、奴隶社会、封建社会/集权地主社会，以及后的资本社会、大同社会，这六个概念，哪个都好像把大锤，让人得喘不过气来，第章并没有完全讲述到六个社会的具体特征，只是在介绍‘社会阶段’这个概念而已。
随后，又有所谓‘阶级’、‘生产力’、‘生产关系’等等概念，有些是谢六姐平时便很喜欢的词，并没有特的解释，此时在第章中便举例子，譬如生产力，在举例后便很好理解：个人在段时间内所能创造的价值，便是生产力的表现。生产力的提高，便是在，这个人在段时间内所做的事情变多，又或者是创造的价值变高。
如农业生产力的提升，便是要提升个人年内能耕种的田亩数量，提高田亩的产量，在举例后，这个概念便很好理解。这些都是本来就有的东西，只是换个法。而生产关系，便是指人们在生产中进行联系的方式，譬如地主-佃农间，便存在生产关系，地主提供地，佃农提供劳力。这也没什么不好懂的。
又譬如阶级，阶级是群在生产关系中地位相似的人的集合，如地主-佃农的生产关系，便会产生个阶级，地主阶级和佃农阶级，这完全是‘士农工商’的另种法，三教九流也差不多，这些都是形容人们谋生方式的词语，也可以认为是对阶级的描述。
沈曼君边边微微点头，不知道是否是她平日惯谢六姐的文章，她觉得至少在她来，没什么不好懂的，甚至于令人兴味盎然，买活军对于政治的描述和定义，和他们教授其他学科很像，都是先教概念，然后描绘出基本的结构，有点像是在拼七巧板，越是简明扼要越好，不像是四书五经那样微言大义，没有明确的结构，倒是如八股文样，有个明确的格式在这，怎么呢仿佛政治也和其他的数理化样，是门格式化的学科，也可以随地钻研
“社会科学”沈曼君脑子，不知什么时候便冒出这四个字，或许是她偶然在谢六姐的稿件到的词语，当时那个词语她标问号，表示自无法注解，后来拿到第二稿的时候就被谢六姐删掉，现在她觉得自仿佛理解这个词，社会科学得是呀，社会中存在的种种问题，似乎也可以学科化，也可以也可以如同探索算学难题样，对于种种现象进行探索和研究。
第章很快就读完，虽然要做注解的部分很多，沈曼君还是不急于，而是继续去读第二章，第二章开篇便讲到六种社会阶段，沈曼君的注力下就被吸引过去，尤其是原始社会的部分。她禁不住就捂住嘴，咽下的惊呼声。
“什么人是从猴子演化而来的？”
这就可以出各人速度的差异，沈曼君和张宗子都读完第章——张宗子居然还能分清那些概念，而不是完全陷入混乱，沈曼君也高他眼，不过这个伙子实在是咋咋呼呼然这就惊呼出来，沈曼君虽然头巨震，也还是能稳得住，只是捂下嘴。
她也察觉到张宗子的视线，他似乎极为诧异，到处地想要找人来探讨，探头下周，嫌弃道，“周你不行，你彬山土生土长的，为对这些概念还不能立刻吃透？”
又去洪，洪也还在琢磨第章，脸绷得紧紧的，幅吃力的样子。张宗子便站起来沈曼君，沈曼君抢在他起身以前，悠然翻下页，张宗子视线飞来时，更是露出幅游刃有余、凝神的样子，这便让张宗子有些尴尬，他大声，“沈编辑，别捉弄我！你怎么可能不吃惊！六姐居然人是从猴子演化来的！这怎么可能呢！”
沈曼君冷冷道，“怎么不可能呢？张采风使，你定然是没有过高中生物，虽然现在还没开到这个课，头的进化论章节已经过，人类不是猴子演化来的，最早那亿亿年前，还曾是锅热汤中的无形细胞呢！”
“真的吗？”
周和洪也有些不淡定，抬头都问起来，“高中生物还这个？”
“教科书哪能弄到啊，沈编辑你是如到的？”
打哪来，到哪去，这是人类普遍都在追寻的问题，所有人只要能吃得饱饭，不可能不对这个问题产生好奇，张宗子也是个对理科虽有热忱却无脑袋的文科才子，闻言也大为惊异，“啊？堆细胞？什么热汤？这我不喜欢啊！”
“那你喜欢什么？”
“人为万物灵，自然，自然是女娲娘娘”张宗子的声音逐渐低弱下去，显然也识到谢六姐不喜欢鼓吹迷信，而女娲也属于迷信的种。“对哦如如没有迷信那人从哪儿来呢？如人不是创造出来的”
如不是创造出来，那就自然是演化出来的喽。张宗子不再话，却依旧是脸震撼，沈曼君有些不耐烦地道，“你就先当是真的，继续往下好，这应该是华夏万年历会详述的，此处不过句话而已，要点在于描述原始社会的特征！还有，别叫，打扰人学习呢！”
张宗子惨遭打击，气得屁股坐回去，响声极大地喝几口茶，这才重新投入。沈曼君也把书本翻回去，重新仔细地着对于原始社会的描述：原始社会的生产力极为低下，是人类从野兽转为智慧生物的漫长觉醒期，甚至或许持续几百万年。
这是个让人瞠目结舌的时间长度，因为华夏有详史以来的记载也不过是数千年。几百万年这是什么概念，仙界已经能将时间推到这步么？
沈曼君不由得对仙界那莫测的神通又更进步地神往些，她逸兴遄飞，默默出好会神，方才继续往下去。
若格式，这本书是真正工整，不有大标题，还有标题，都是样的格式，生产力的标志性工具，也是个加粗的标题——原始社会的生产力工具是石器，所以也可以叫作石器时代
石器？
现在沈曼君不再是那个对于间生活无所知的后宅妇人，她也算是走过乡间道，并且也见识到那些贫穷村落的景象——还不是最穷的山村，至少是听些山村的生活。她的眉头不由蹙蹙：就她所知，现在许多穷村落还大量采石器呢，难道按六姐的标准，他们也还停留在石器时代么？
这样的想法，对于华夏国子来自然是很不舒服的，要承认国内还有许多的地方居然还处在石器时代，让自负国内无所不有，物华天宝极盛风流，乃是宇内第国的百姓们，有种被挖块的感觉沈曼君按捺着这样的感受往下去，后的部分则是简述原始社会的基本单位——氏族、部落。
“哦！”张宗子也恰在此时又不自觉地出感慨，“姓氏所以在此也！”
这的氏族，的确应该做姓氏的氏来理解，沈曼君也不由得暗暗点头，也道，“你漏个姓字，上文到，氏族还有母系氏族与父系氏族，姓者女所生，恐怕便是母系氏族的遗痕——万年流转而不易其形，这就是我们华夏的历史所在啊。”
“哦哦！”连周和洪都明白，“是哦，姓是女字旁，如今都却都是从父姓的，这是错含义啊。”
“非也，如今我们所的姓氏，已经是个概念的泛指，实际上落入的是‘氏’的古义。”沈曼君不自觉便推测起来，“姓为女生，氏为部族，氏应该是在姓后的概念，代表父系氏族，如黄帝轩辕氏，并非代表其母是轩辕，而是代表其父是轩辕。”
这就有些拗口，而且非得对先秦的历史有定的解，才能明白沈曼君的思，张宗子是明白的，笑道，“不错，譬如我便是张氏，若要姓，已经无从查考。这的姓已经丢掉原本的思，姓氏合称，根源在氏。”
如今的族谱上其实也还有记载为某地某氏的，如沈便是吴江沈氏，这是追随‘氏’本的流传，而间所谓‘我们张姓’，则是口头的误。这的概念，张宗子点就透，周和洪其实也不笨，听沈曼君解得兴致盎然，笑道，“原来以为是仙界的东西，谁知道我们这也是如此。瞧这，还把三皇五帝都分在原始社会，可见我们这方天地，原来和仙界的轨迹是样的，不定无数界的历史都可以这么分。”
‘界’这个概念又是斗破乾坤而来，什么踏破虚空、大千世界等等，稀奇古怪的概念层出不穷，虽荒谬，无形间也深入人，沈曼君略感无奈，吐口气道，“嗯你们高兴就好。”
她也为周二人的推测而暗自有些战栗：的确，如仙界和本界不同，似乎便不该如此划分。而这个氏族的概念，却也让她仿佛到仙界道统和华夏历史的隐约传承，纵是淡薄，仍可出条隐线，这让她对这道统的陌生感消褪不少，甚至隐约多丝认可。沈曼君迫不及待往下去，到对原始社会的社会状态进行描述时，又感到强烈的熟悉感，“大道行也，天下为公，人不独亲其亲，不独子其子这是大同治啊！”
还没往下去，仅仅是第章，沈曼君就有种透不过气的感觉，她双眼直，轻声呢喃，“大同治竟是真的从仙界文书中也能得到佐证！孔圣所言不虚也！礼记非为虚言，而是信史！”
这种震撼，是难以言喻的——沈曼君被极大的诧异、兴奋和复杂的情绪包裹，她原以为谢六姐的道统，将要彻底的摒弃儒学，甚至在感伤中务实地做着准备，政治的第二章，便通过原始社会的描写，印证礼记大同篇——以敌言证我道，这！这！
儒学大道然未亡——她近乎感落泪，只觉得失去已久的种踏实感重回间，却又无比的困惑，沈曼君难以想象谢六姐为会把这段放在教材中，难道谢六姐没有读过四书五经，识别不出这段的含义？
“不不，沈编辑，沈编辑！”
还是张宗子的叫声，把她从沉思中惊醒，他也到这段，而且还得比沈曼君要快，“你继续往下，这很像圣人言，又不完全样——你去下段那个表格！”地址：()看书更便捷,书架功能更好用哦