在焚香祭拜完林大郎后,他们还去享用了一顿当地的美食盛宴。
这顿美食盛宴里有本地出名的皮蛋，变蛋，鱼,莲藕等,也还有鸡和鸭。因为有记载,莲塘镇这里的鸡鸭养殖技术，也是那位林大郎教授的。
在味道这一块,也确实很不错。
然后待到众人吃饱喝足,下午便还去了那位林大郎的三姑所居住过的地方转了转，景市这边他们便算把想玩的地方都玩了。
不过晚上照旧还是住在旅行社安排的酒店里面。
但是到了这里,游客是可以按照他们的计划做行动安排了。如赵慕新他们,还需要去往衡市旅游的，可以选择由旅行社在第二日一早，安排新的大巴和导游来负责他们之后的游玩，也可以选择自行出发。
赵慕新并没有再跟这个旅行团一块走了。
倒不是这个旅行团的服务不行,而是因为赵老头和赵老太年纪毕竟不了。若是在这继续跟团的话，那么他们乘坐的便是大巴车。但要是选择自行出发衡市的话，便可以购买出行比较舒适的高铁。
至于高铁票，赵慕新都是提前买好的。
等到下了高铁站,赵慕新跟先前购买高铁票一样，也是提前便找好了旅行团。甚至他们还没到站,那边便打来了电话,已经安排好了人去车站接他们了。
若景市的特产是皮蛋和变蛋的话，那么衡市最出名的特产便是用猪制作而成的各种衍生食品。
什么猪头肉,猪肉罐头,猪肉脯等等然后在这一堆跟猪相关的特产里面,最最出名的还得属那状元猪蹄。
“咱们衡市的状元猪蹄,可是有过一千五百多年的历史”导游姐姐此时也在大巴车上跟大家讲解状元猪蹄的传。
传的状元猪蹄便也是那位林大郎养殖出来的，更甚至他的堂弟林立泽，听闻便是吃了林大郎养殖的状元猪蹄，方才考中的探花郎，然后被当时的永兴帝指婚给五公主。
什么？考中的是探花郎，为什么猪蹄却叫状元猪蹄？
这当然也是有原因的。
原因便在于有野史记载，那位林大郎的堂弟林立泽，样貌俊美。而历来呢，又有探花郎选取新科进士里容貌最佳者的习惯。
所以，林立泽便是因为长得太好看了，才被永兴帝点的探花郎。而并非林立泽这人学识不够。
因此在当时的老百姓心中，林大郎养出来的那就是状元猪蹄！
而这也是一些人认定林大郎样貌俊美的最大原因。
因为那两个截然不同的传言里，都没有给出具体的画像，或者是更为确切实际的证据，能证明林大郎的样貌。反倒是林立泽被点探花郎，还被赐婚五公主一事，可是有过明确记载，林探花郎样貌俊美
再者，也有民间记载，林大郎跟林立泽这两兄弟容貌较为相似。那么堂弟样貌这么的俊美，那跟他容貌相似的林大郎还能长得差吗？
当然有认同的自然也有不认同的。
比如京大农学院里留下的一些资料里，便有记载那位林大郎身形高大壮硕，肤色黑等文字
到底这也是因为林大郎这个人极具有传奇色彩，而且他的一些成就还有种植技术，即便是放到现代，也依旧让人钦佩，乃至于沿用学习。所以即便过去了一千五百多年，也依然引得不少人对他的关注。
随着导游姐姐的讲解，大巴车也终于行驶到了他们今日游玩的目的地——堰塘镇林家村。
车挺稳后，游客们逐一下车，跟随导游姐姐开始步行参观游玩。
这林家村也跟昨日他们去过的莲塘镇一样，在进去之前首先瞧见的，便是一座较大的牌坊。
牌坊上面书写着——林家村。
在林家村牌坊的旁边，同样有一些文字记载。这些文字也都是记载着那位林大郎在林家村的一些事迹但林家村跟莲塘镇不同的是，在牌坊的两侧还雕刻了图案，且那图案的形状
这时，游客们耳朵里所佩戴的耳挂式接收里，正清楚的传来了前面导游姐姐的讲解：“请大家抬头看看这牌坊的两侧两侧是不是有雕刻了一些图案？对，没错，这图案所雕刻的确实是猪”
“在皇朝时期，猪作为六畜之首，地位可是十分崇高的但凡皇家每年冬至祭天，都少不了猪头”
甚至皇朝时期，一些贵族还会用玉雕的猪样式做陪葬。
而史书上的那位林大郎，除了善种植外，他也十分擅长养猪。之前便了，他养的猪被人称之为状元猪蹄，尚未被永兴帝发现其种植才能，赐予他官职之前，便常有富户乡绅们来林家村寻他购猪。
为的便是那猪蹄。
因为即便当时的猪蹄还未因其堂弟林立泽中探花郎，而得状元猪蹄这个称号，但在当时猪的地位本就崇高，猪蹄便也一直都有金榜‘蹄’名的好寓意。
但除了状元猪蹄外，实际上那位林大郎养殖出来的猪还很是肥硕。在这一块，历史学家曾经很惊讶的表示，皇朝时期的养殖家畜的技术也一样很是惊人。
因为在那个时候，那位林大郎便率先提出来了猪饲料的概念。他懂得如何促进猪的生长发育，还知晓用青草发酵成青糖，去刺激猪的食欲。而且这猪饲料不仅能用在养殖猪上面，如牛羊等家畜也是可以用这种方法去喂养的。
伴随着导游姐姐的讲解，赵慕新他们一行人也跟着参观了一圈当地一些遗留下来的养猪场。
“这些猪圈的设计，也是那位林大郎教授大家的”
整个养猪场一看便是经过仔细设计的，如哪一部分是专门盛放猪食的，哪一部分是通风散味的，哪一部分又是用来排屎排尿的都规划的都很到位。
真的很难相信，这竟然会是一千五百多年的古人便懂得的养猪技巧。
待到参观完这些历史遗留下来的养猪场后，便来到了今天下午的重头戏——参观林大郎故居。
其实是故居，准确一点来讲应该是林家后人在他原居住的地方，重新修缮了一遍的房屋。毕竟历经一千五百多年的历史了，林家那时候条件又并不好，房屋修建所用材料自然也扛不住这么长的时间。
后来林家条件确实也好起来了，但那位林大郎不是在外放，便是留在京城的农学院里任教。连带着他的父母祖父母还有妻儿子女，都一同被接去了京城。
以至于这处的房屋，有好长一段时间其实处于无人居住的状态。
不过那位林大郎故去后，这房屋被林家后人保管的很好，这才有了他们今日能参观到的景象。
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他们这一行人一踏入林家门，首先瞧见的便是一较大的榨油物件。
这物件其实在往前二三十年时，还有一些偏僻一点的山林乡村也在用。只如今，这种榨油法已经被称之为古法榨油了。
“传闻，林大郎制作出这榨油物件后，以免费给村民们使用的方式，换取一部分大家榨油后所剩下的豆渣，用作肥地和喂养家畜”
当然，如今摆给大家看的这榨油之物，显然也不是那位林大郎在时制作的那个，而是后人仿制的。
看完了前院，众人便来到了堂屋。
宽敞的堂屋里，摆放着几样农具，墙壁上还挂着几样农具。而在这些农具前，拉了拦截绳，为的便是不让游客们随意触碰。
若外面的那些古法榨油工具，大家不怎么认识的话，此刻堂屋里所摆放的这些农具，好些人便眼熟了。
比如那麦钐，谷风车，曲辕犁还有打谷等，至今还有好些地方的农民在使用呢！
赵老头更是兴奋的指着一些农具，对着赵老太和赵慕新道：“这个，这个咱们家也都还留着呢！”
赵家家里条件是直到赵慕新的父母那一辈才好起来的，在这之前，是赵老头和赵老太靠着种地，很是辛苦的才把四个子女拉扯大的。
所以赵慕新时候不止见过这些农具，有些他也用过。如那谷风车，农忙的时候，赵慕新便摇过它
赵慕新此时一样一样的瞧过去，心中的感触比之前在学校里老师讲的，和一些资料书上所看到的，来得更为深刻了些。
堂屋参观完后，便是林大郎曾经住过的房屋。
房屋不允许人进去，众人便只能在外面瞧。只见里面端坐着一个林大郎雕像，在他面前的桌案上摆着五谷的碗碟，而在他的身后的那堵墙上，还挂着一道牌匾。
牌匾上面写着四个字——“五谷丰登”。