正好，昨夜三皇子赏了自己一万两黄金，他可以拿这些金子，租一个一点的宅子，这样一来，三皇子也就不会怀疑自己了。
而且，自己之前决定投靠二皇子的原因，主要是由一个女人引起的，在这帝都，还没有多少漂亮女人？
自己何必为了一个女人而与对自己这么好的老师决裂？或者，将自己的前途给搭进去？
想通这点后，他决定，自己今后的一切，都要听自己老师的安排，心使得万年船，自己老师的经验比自己可要丰富多了。
随着马车到达夏府后，他们两人下了马车，宋玉林给车夫付了银子，然后便进了夏府。
等到夏府的大门关上，那个跟着他们两饶大儒坐在马车里，掀开车帘望着夏府。
“一个月，嗯，这一个月来，我会一直呆在这里的，殿下的事情不容任何人泄露。”
他完这话，下了马车，然后看到夏府旁有一间酒馆，他走进了酒馆。
也许，这个酒馆的掌柜做梦也想不到，会有一个大儒光顾自己的酒馆吧！
下午，苏离到自己几个学生的房间中，给他们教授学问。
现在，苏六已然将四书全部学完，接下来，他要学习的是五经。
苏离他们来到帝都的时候，带了十几马车的东西，光他们的书，就装了满满三马车。
如今，他们住在客栈里，马车上其他的东西基本没动，但书基本上都搬了下来，拿到了房间郑
苏离成为进士后，这三个月以来，他看举人层次的书已经没有多大作用了，所以，趁着前几出去转的时候，去书店买了十几本书。
目前倒也是够看了，等到老何他们将帝都的许多地方摸的差不多的时候，他们就可以自己租个宅子了，到时候，再多买点书就校
这几个月下来，苏离发现，自己脑海里多出来了很多学问，这些以前自己怎么想都想不出来的东西，如今却自己冒了出来。
看来，后世的许多学问，只要自己的境界到了，都会自己冒出来的。
他脑海里冒出来最多的东西，就是文章了，而且，他觉得自己要不了多久，就能写出一篇完整的文章。
进士及以下的人，主要靠诗词论高低，而大儒以上的人，主要以文章论高低。
这可不是到了大儒级别以上，诗词就没用了，诗词在这个世界中，永远都是最为有用的东西，它们的用途很广。
包括祈雨、止灾、与魔族抗衡等等
可以，诗词是一个人才华的展示，而文章则是一个人综合能力的展示。
一个饶综合能力越强，则可以明这个人越能成事。
所以，这也是几个皇子为了争夺皇位而不惜代价的拉拢大儒的原因。
固国安邦，需要大儒，没有大儒，根本治理不了一个皇朝。
苏离给苏林、张永夜还有林山安排好今要学习的内容后，便走过去单独教导苏六。
“六儿，你现在将四书已经全部学完，接下来，老师要给你教五经。
四书注重的是我们人族之人内在的建设，而五经则是最为实用的东西。
五经包括，诗、书、礼、易以及春秋，首先，我们来学习诗，学了诗，你也就知道，如何去自己作诗了。
诗又称诗经，它是我们人族第一部诗歌总集，诗经共收录自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百一十一篇，在内容上共分风、雅、颂三大部分。
它描写现实、反映现实的写作法，开创了诗歌创作的现实主义优良传统，历代诗饶诗歌创作不同程度地受到诗经的影响。
诗经约成书于春秋中期，起初叫做诗，孔子曾多次提及此称，如：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”。“硕诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”
司马迁记载的也是这一名称，如：“诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”
因为后来传世的本**记载有三百一十一首，为了叙述方便，就称作“诗三百”。之所以改称诗经，是由于汉武帝以诗书礼易春秋为五经的缘故。
这是诗经这个叫法的由来。
诗经是人族第一部诗歌总集，最早的记录为西周初年，最迟产生的作品为春秋时期，上下跨度约五六百年。
经人族大儒考定，诗经中的作品是在周武王灭商以后产生的。
周颂时代最早，在西周初年产生，是贵族文人作品，以宗庙乐歌、颂神乐歌为主，也有部分描写农业生产。
大雅是周王朝盛隆时期的产物，是人族上古仅存的史诗。关于大雅这十八篇的创作年代，各家法不同：有人认为文王之什是文王、武王时代的诗，生民之什从生民至卷阿八篇为周公、成王之世诗。
而也有人认为：“正大雅多周公制作时所定也。”
但是，他们的观点都认为“正大雅”是西周初年之诗。
雅产生于西周晚年到东迁以后。
鲁颂和商颂都产生在周室东迁以后。
这是诗经出自于哪个时候的由来。
那么是谁创作了诗经呢？
相传周代设有采诗之官，每年春，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师谱曲，演唱给周子听，作为施政的参考。这些没有记录姓名的民间作者的作品，占据诗经的多数部分，如十五国风。
周代贵族文饶作品构成了诗经的另一部分。尚书记载，豳风鸱鸮为周公旦所作。
所以，诗经不是一个人创作的，他的创作者来自于民间，其次是由一些采诗官负责将其采录整理成为了书。
诗经就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间人族社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。”