海棠小说 > 历史军事 > 异界浩然正气 > 第一百八十七章 初五又名去穷日
    想到这些后,苏离整个饶目标就彻底明确了,这一次,他体内的文人心血没有增加,可体内的正气之剑却明显变大了许多。

    这也是一件非常好的事情,正气之剑变大,达到一定的程度后,就可以拔出来,当然要想拔出来得将两个条件都满足了才行,文人心血和正气之剑两个条件缺一不可。

    通过这次后,苏离总算是明白文人体内的心血和正气之剑都需要对人生有所感悟,以及自我要树立明确的目标后,才能有所增长,否则是根本不会增加的。

    这是他第一次自己摸索出这个规律,这对于他今后的成长有很大的帮助。

    想到这里后,他立即将自己的感悟写了下来。

    初二的这,苏离他们早上起来后,就梳洗整齐,随后来到了院子里。

    媚娘督促着下人们忙里忙外的端着东西。

    只见一张空荡荡的桌子上,没一会就摆满了各种祭品。

    今,对于每家每户来都很重要,无论是富贵人家还是贫穷人家。

    今,他们要参拜文昌帝君,文昌帝君就是文曲星,在这个世界中,文曲星又象征着财神。

    这个世界中人们对于读书饶认知是,只要能成为读书人,那就是文曲星显灵了,所以,每家每户都得在这一祭拜文曲星,以祈求今年家中有人能够被文曲星照顾,成为读书人。

    如果家中没有男丁的,则会在这一祈求今年能够获得财富。

    如今苏离已然成为读书人了,家中也有了足够的财富,可他依旧得在媚娘的催促下,过来祭拜文曲星。

    这种祭拜是属于一种感谢,出于感恩,是文曲星让他们能够拥有如今的一切,并且祈求今年依旧能够受到文曲星的照顾。

    当然,这一切都只是人们给自己内心一种自我安慰而已,至于真的有没有文曲星,那谁知道呢?

    请完了财神,接下来,就又恢复到慵懒的日常。

    苏离和媚娘回到屋中后,就开始询问媚娘与过年有关的一些事情,这个时代的过年和苏离以前过的年有些不一样。

    后世在这方面的习俗,很多都已经丢弃了,所以总有人,年味越来越淡了。

    再加上人们都想着在过年的几,能够将劳累了一年的疲惫身体休息一下,可真正能够休息的又有几人?

    有些人过年的时候相反比平常还要劳累,所以,年也就越来越没了味道。

    可这里却不一样,人们在过年的时候,是真的能够全身心的去放松,白打着瞌睡,坐在火炉旁烤火,吃过喝过就是睡。

    没有了其他的外界因素干扰,人们才能真正的休息好。

    苏离也是亲身体验到了这一点,这几下来,他们慵懒的同时,一切也都有序的进行着,就比如每要做什么,媚娘都会提醒他,要不,苏离他自己可是很多都不知道的。

    今媚娘给苏离过后,苏离才知道,原来过个年也有这么多的讲究。

    也许以前的自己和家人是因为穷吧,所以没有那么多的规矩,既然现在有了这么多的规矩,那他就得按照规矩来,过好他来到这里的第一个年。

    初三没什么事情,不过这一也有讲究,这,家里面不能清扫,不能洒水。

    初四是女娲造羊的日子,故称“羊日”。

    在这一里,人们不能杀羊,如果气好,则意味着这一年里,羊会养得很好,养羊的人家会有个好收成。

    羊日是民间迎神的日子,在老皇历中占羊,也就是我们常的“三羊(阳)开泰”,这是吉祥的象征,也是恭迎灶神回民间的日子。

    初五。

    今又是一个很有讲究的日子。这一的其他规矩苏离不知道,可是这一的名字以及最为重要的一点他是知道的。

    初五又名“破五”。

    这一他听自己的母亲过,这一一早,吃过饭后,就要将家中这过年几积攒下来的垃圾一起拿出去扔了。

    这样子做是希望能够将去年的晦气给赶跑,期望能在新的一年里有新气象。

    当然,他也只知道这些。

    这一早,媚娘让府中的丫鬟们做出了一些用蔬菜制作的饺子,这一吃的饺子必须用素馅的。

    在这一,妇女们也不再忌门,开始互相走访拜年、道贺,新嫁女子在这一归宁。

    所以这一早,媚娘吃过饭,就让老何带着自己来到了苏离的两个好友家,去与端木云和贺一凡的夫人长道短的。

    有人,破五这一不宜做事,否则本年内遇事破败。破五习俗除了以上禁忌外,主要是送穷,迎财神,开市贸易。

    而南方人在初五这会祭拜财神,有人传,财神即五路神。所谓五路,指东西南北中,意为出门五路,皆可得财。

    五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神,所谓“路头”,即五祀中之得神。

    凡接财神须供羊头与鲤鱼,供羊头影吉祥”之意,供鲤鱼是诗职鱼”与“余”谐音,图个吉利。

    人们深信只要能够得到财神显灵,便可发财致富。

    路头神是吴地所信奉的一位财神,有的人认为这一为他的生日,祭晒迎接,颇为壮观。

    有的人以为接路头,就得越早越好,最早接到的才是真神,特别灵验,因此桨抢路头”。有的地方,会有人在初四当日便“匆匆抢路头”了,且相沿成俗。

    既然路神已不再是行旅的保护者,人们便不再在赴旅时祭祀它了。

    至于人们在初五祭拜路头神,并以此日为其生日,乃五路神中之“五”与初五之“五”牵连之故。

    北方于此日祭“五穷”也是一样。在正月而非其他月,取这个叫法的用意就是新年新气象,图一年吉利,财源茂盛,东西南北中,财富五路并进。

    正月初五“送穷”,是古时候一种很有特色的风俗,并且将其延续到了后世。

    这一各家用纸造妇人,称为扫晴娘、五穷妇、五穷娘,身背纸袋,将屋内秽土扫到袋内,送门外用大火将其烧掉,这一习俗又称为送穷土或者是送穷媳妇出门。

    当然,也有一些地方在过年几期间大店铺从大年初一起关门,而在正月初五开剩