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秦宇yy出来一个自由、平等、强大的封建王朝，从来没想过有皇帝真的会这么做。所以根本没有考虑平等自由，是否能在封建王朝推行下去。
他哪知道眼前的黄村长就是朱皇帝？
更不会想到朱皇帝还把他的构想却当了真。
朱元璋把秦宇的话当成是仙人指点，现在听到李善长质疑，便瞬间怀疑他这么是出于私心，害怕自由平等，损害了他当贵族的特权。
皇上，老臣绝无此意！李善长立刻感受到了皇帝的语气变化，道，老臣的意思是，如果人人平等了，如何能体现皇上的尊贵？
臣等和百姓一样倒是无所谓，但皇上如果人人平等了，皇上是否也要和百姓平等？
道德经云：天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。非以其无私耶？故能成其私。朱元璋对道德经的理解还是非常深刻的，道，天地之所以能永恒的运行下去，因为天地的运行，不是为了自己，是为了天地万物。
而皇帝，就是百姓的天。
如果皇帝做的一切都是为了百姓，不为了他自己，那么皇帝、他的王朝就能像天地一样永恒。不会再重蹈以前王朝的覆辙，三百年就亡了。
咱施行的一系列政策，如果能让百姓过上了好日子，百姓自然尊敬咱。
如果咱虐民害民，百姓虽然表面尊敬，却会在内心破口大骂。
尊敬必须发自别人的内心。想让百姓发自内心尊敬咱，不能用权力去威胁他们，而是要用惠民之策，让他们发自肺腑的尊敬。
秦先生，皇帝只有以最大的无私，才能成就最大的自私。
如果百姓是发自肺腑的爱戴他们的皇帝，热爱他们的王朝，不用强迫不用宣扬，他们自己就会去热爱。那样的王朝能长久。
如果是用权力逼迫他们爱戴皇帝，热爱大明王朝，一旦遇到外敌入侵，他们就会用他们的双腿，和他们的实际行动去证明强迫的热爱，流于表面。
历代王朝末期的时候，背叛王朝的人，比敌人还要多。
这不能怪他们，这是他们无奈的选择。
他们用自己的选择，向世人证明了自己的王朝比异族更可恨。
所以咱想要让咱的大明王朝，千秋万代的传承下去，就必须要让天下百姓，发自内心的爱戴皇帝，发自内心的热爱大明。
有句古话的好，强扭的瓜不甜。
百姓心中都有杆秤，他们一个个都知道，爱大明只是一句假大空的口号。爱他们的美好生活，幸福日子，才是实实在在的。
百姓，只会为美好的生活赴死。
百姓，不会为压迫他们的人赴死！
皇上圣明！李善长退了回去，是老臣肤浅了。
至于你的百姓和皇上平等，肯定是不现实的。朱元璋又道，秦先生过，天下本就没有绝对的平等。绝对平等的地方，根本不存在。
只需要在一定范围内平等就行。坚守最重要的平等，比如百姓的尊严，百姓的生活富足，和他们商议国是的权力。
华夏的百姓要求并不高，他们不会想着人人都当朝廷大员，人人都当皇帝的。
只要把不平等控制在百姓能够接受的范围内，不压榨百姓，让他们都能安居乐业，舒舒服服的过他们的日子就行了。
皇上一席话，真如醍醐灌顶。刘伯温道。
看来，提倡自由、平等，还真能在大明王朝实现。李善长道。
行了，尔等退下吧。朱元璋道，一切按照圣旨行事，尽快在大明完成信仰的替换。咱托着大明王朝这座大厦的横梁让其暂时不倒，太耗费体力了。
列位臣工要在这段时间之内，迅速完成换柱事宜，咱已经感觉到身心俱疲。
遵旨！
突然有一人赫然冲出大臣人群，跪倒在朱元璋面前。
咱都咱累了，退朝了。朱元璋皱眉道，有话就，有屁就放。农民出身的皇帝，不耐烦的时候，偶尔也会暴露出真性情。
按照他的话就是，想要骂人的时候就骂那才是真性情。如果心中不爽还要死憋着，有为难自己的嫌疑，也有伪君子的嫌疑。
臣翰林院主事张玉文，弹劾蜀王朱樉，秦王朱椿。张玉文道，他们在军器局，船舶司，大搞奇技yn巧，望皇上明察，并严惩此不正之风。
他们在搞什么用蒸气做动力的器，想要取代传统的纺织器，靠桨划的船只。实话，臣压根儿也不相信世上有这种东西。
老天爷把人造出来，就是让他们干活的。如果蒸气取代了人工，那还要工人干嘛？器取代了人工，众多工人们该何去何从？蜀王和秦王此举，实乃有违上天之道，危害大明江山！
此话一出，朝堂上下顿时一片沉寂。
所有人都不可置信的看着张玉文。
皇帝刚刚清扫了儒家。
他就敢以身犯险。
儒家思想把科学技术、发明创造，称之为奇技yn巧。奇技yn巧这个词，是历代封建贵族用来攻讦民间发明创造，最锋利的一把刀。
这朝堂上，还真不缺少敢死之士啊！
朱元璋死死的盯着跪在自己面前的张玉文，牙齿咬的咯咯响：这些儒家的余孽，还真是斩不尽，杀不绝啊！来人，拖出去，斩！
遵旨！瞬间，二虎带着两名御前侍卫，将其人架了起来，拖向殿外。
皇上，臣死不足惜，臣要以死相谏！以器代替人工，真的是有违天道。如果真的让他们研制成功了，江南的几百万纺工和船上的桨，将无处安置，江南必将大乱。张玉文不断大叫，
期盼皇上，能够幡然醒悟！
然而没有人理会他，他的声音渐行渐远，直至消失。
为何儒家这些思想，就清除不干净呢？朱元璋对群臣哀叹，有种无力之感，感觉精疲力尽。
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