接引殿的第四课时，楚舟深入了解了灵粒子的特性。
所谓特性，其实就是不同灵粒子表现在外的属性，很多术法神通，利用的就是这些外在属性而构成。
如‘火’属性灵的灼热，燃烧，就可以点燃火焰，焚烧敌人，但你想要用它来阻拦敌人，构建防御，就显得有些本末倒置。
所以，了解不同灵粒子的特性，再根据其特性设计修炼的法门，设计术法，构建神通，甚至落入纸张符篆，用作丹器符阵，都是有必要的。
而在天庭的划分下，天地灵的特性又可以分为两种，一是通用特性，二是独有特性。
所谓通用特性，就是所有的灵粒子都拥有的特性，源自灵粒子这个容器本身，具体有三个。
其一，存储性，即是灵粒子对暗能量和暗物质的存储特性。
若是把灵粒子看成是一种生命，那‘进食’就是其本能，唯有吞了暗物质和暗能量，它才有生存、运动、乃至于繁衍生息的能量。
至于仙道所谓的术法神通，可以看成是这些灵粒子内存储的暗物质和暗能量的特定释放。
其二，灵性。
即，灵粒子是具有一定智能的，不智能有多高，可至少是有的。
且，在浓烈的情绪下，可以过量的催动灵粒子，释放其中存储的能量。
这一点，在鬼物阴魂上的表现最是明显。
人死之后，魂归地府幽冥，是很难在人间逗留的，唯有心中有大怨，满是不甘，才有可能纠缠一部分鬼气，化作厉鬼，驻留人间。
其三，共振，也称作共鸣！
但凡术法神通，阵法符篆，都不是单纯依靠己身之力发动，而是得驾驭天地之力，才能形成不可测的威力。
至于如何驾驭？
依靠的不是意志直接干涉，天地灵可不在乎你凡人的意志。
而是以自身法力做共鸣，由此能动员大量同类型灵粒子，少量其他类灵粒子，形成让外人惊叹的神通。
以上三点，通用特性，决定了仙道修行的基础。
至于独有特性，那就是源自于灵粒子本身吞食的那些暗物质和暗能量的。
是灵粒子的特性，其实更准确来讲，是对应暗物质和暗能量的特性。
至于具体的，那就是每一种暗物质和暗能量，都有独特之处。
现有的一百一十八种暗物质和暗能量，每个都有一种，或数种独有特性。
而某些厉害的大神通之术，就是这独有特性的利用，非得一个个分析才好。
第四节课完毕，楚舟又是休息了一日一夜，才缓过神来，再是拿起纸笔，种种内容又记录了五天五夜。
也是这個过程中，楚舟产生了一些困惑。
他觉得学的这些很有用，非常有用，似乎真的在揭示修仙的真理，可又不知道该如何去用？
就像是你学了一堆数学知识，可真的到使用的时候，反而不知道该如何下了。
例如现在，楚舟最急切的，也是最想知道的，该是如何将五行灵粒子分离出来，然后分别融入到不同的脏器中去。
由此，让练脏一关彻底形成质变。
()(e) 可就现在学的这些知识，都用不上啊！
不过，楚舟没有过多的纠结，因为，接引殿的第五课时，就讲到了这些内容。
而第五课时，讲的是人体的构造和循环体系，是经脉窍穴体系，是人身的灵根属性，是该如何检测自身资质天赋等等等等
内容略显驳杂凌乱，但绝对是干货满满。
在天庭的认知中，人生于天地，养与天地，自是要和天地产生交互。
所以，人族本身也有亲和的灵粒子，即是，对某些灵粒子更容易感知、吸收、操作和驱使。
在很久之前，先辈们探索仙途时，就摸索出了灵根之，即是非得有这些灵根，有相应的功法，才可以修炼。
如‘金木水火土’五行，再到后面变异的风灵根，冰灵根，雷灵根什么的。
但这种认知，在天庭看来是片面的，是古人对于灵种类认知的匮乏导致的。
若是灵种类扩展到一百一十八种，那就代表几乎所有人都有灵根。
再有相应的真法，就可以引气入体，化作法力，真正踏上修行之路。
至于楚舟的灵根资质如何？
白发仙人并没有直接告诉他，而是传授了一道法门。
用白发仙人的话，这是一道简陋到近乎不能再简陋的法门，可修出的法力，能直接用来观察，再以灵粒子颜色表，可以自身的灵根天赋。
验灵法，就是这道法门的名字！
当然，哪怕是最简单的法门，也是真正的练气法，牵扯到了修行的本质、具体内容、需要注意的点。
还有关于经脉窍穴知识的基本认知，呼吸吐纳的方法，丹田的认知等等
所以，课程的后半段，大道之音都在娓娓道来这些知识。
也是从这些知识中，楚舟才知道，天地灵在经脉窍穴中的运转，起到的作用主要有两个，一个是烙印精气神，另一个就是过滤。
没错，经脉窍穴有过滤灵粒子的作用，
而楚舟，第一时间想到的，就是过滤出五行灵，输送给五脏六腑，以此真正完成练脏境的修行之法。
只可惜，到此为止，第五课也结束了。
楚舟清醒过后，倒是感觉好了些许，似乎这般聆听大道之音，也是一种对灵魂的强化。
同时，这一课时，楚舟得了源自于天庭的第一道法门，但他思绪良久后，依旧没有急着修炼。
而是延续着之前的操作，休息，记录，反思，梳理
又是花了五天时间，自觉该消化的内容都消化了，他才再次拿起了那门验灵法。
同样是没有急着修行，可楚舟就是以现有的知识，对这法门进行了简单的剖析。
哪怕它只是简单的不能简单，残缺的不能再残缺，可依旧能从中间，看出些许属于天庭的修行理念。
然后，他就发现，仙道是真的不同于武道，
它不讲体魄锤炼，不讲肉身强悍，从入开始，就是直指大道根本。
它要将天地灵纳入体内，化作法力，在由此去完成身体和灵魂上的升华。
这路数，和此界武道完全就是两个概念，不同的道路！
而有了这个想法，他自是迫不及待的进入了第六课时，想要看看还能学些什么内容。
()(e) 然后，他就呆了，因为这第六课的题目就是——修行之法的本质。
是的，这一课，讲的就是真仙法门的底层逻辑。
楚舟得承认，当时他是有些惊呆了，这么大的秘密就这样讲出来，天庭真的这么豪嘛？
但他有再多的惊讶，都改变不了事实，大道之音响起，没一会儿，楚舟就已经陷入近乎顿悟的状态中了。
“关于天地灵，我们已经讲了很多，那么现在，问题来了，我们该如何更好的利用它们？”
“直接用意念指挥？
开玩笑呢，天地灵又不是你们家养的猫狗，你唤一声，它们就屁颠颠的跑你跟前来摇尾乞怜了。”
“天地灵是出了名的高冷，谁也不搭理，所以，常规状态下，我们是没法驱使他们的。
除非，用些非常规的段。
就比如，以人体内原有的‘精气神’三宝，将灵粒子彻底包裹住。”
“结果就是，我们虽然指挥不动天地灵，但我们可以指挥自身的精气神，
由此，我们让‘精气神’往东，那内里的灵粒子也只得跟着往东去，若是我们让‘精气神’往西，那灵粒子也得往西。”
“而这种被精气神包裹住的灵粒子，算是一种特殊状态下的灵，也就是法力。”
“所以，仙道修行的第一步，永远是引气入体。
即，通过呼吸吐纳，将大量的天地灵纳入身体内，再通过经脉窍穴的筛选，留下自己需要的部分。
然后，以‘精气神’引导在固定的经脉中流转，不断加深灵上属于个人的烙印，直至到了某个极致，再纳入识海之中，化作法力旋涡。”
“至此，就算是修成了法力！”
“当然，要如此修成的法力，有没有缺点？”
“自然是有的，且缺点异常明显，那就是对精气神的损耗，若是时间长了，就有可能损及自身，缩短寿元。”
“很久之前，在天庭还未出世的古早时代，这种法门就很是盛行，名为食气法。
若是在一定年限内突破不了境界，得不到法力的反补，就有可能导致寿命缩短。”
“不过，当天庭出现后，这种状况就有了改变。
因为，天庭的那位至高存在，在发现灵对身体的补益效果后，就在原有的周天循环体系中，添加了‘以灵反补精气神’的部分。
至此，食气法被淘汰，练气法登上历史舞台，天庭的底蕴再增三分！！！”
原理很震撼，道理似乎也很简单，但要论细节方面的内容就无比驳杂了。
因为，大道之音虽没有灌输具体的修炼之法，可却涉及到吞吐呼吸天地灵的具体方法，周身经脉窍穴对于不同灵粒子的过滤效果，精气神烙印灵的数百种段，
以及，将法力纳入识海的六十四种方式等等
丰富又驳杂的内容，再次让楚舟有了脑袋不够用的感觉，但这一次，楚舟并没有过多纠结。
因为，知识的积累和填充，终于让楚舟寻到了‘五行练脏法’的优化思路。
</dv>