请我赴死？老和尚的话把林远逗笑了，还真不愧是和尚啊，都是一个样。“学我者生，似我者死。”林远淡淡开口，目光却扫过身后众人，似乎飘向了远方，将整座天龙寺的僧人都纳入了视线之中。枯荣大师道了声佛号，郑重伸一指，“佛道殊途，施主今日来此，名为论道，实为乱我佛心。”六脉神剑之少商剑！枯荣大师境界不低，但内力修为却不够，又没有开挂般的传奇经历，只是靠自己一年一年地积累。六十来年的时间，也只能支撑他打通右大拇指到太阴肺经的经脉，才修炼出这一脉剑法。但就是这一脉剑法，却被他修炼到了极致，威力不俗，也不比完整的六脉神剑威力差。最大的区别，一个是枪，一个是枪，效果相仿，只有射速不同。林远随将这骇人的剑气拍散，同样回了一指少商剑，道：“佛本是道，大师着相了。”相较而言，林远的少商剑多了一抹紫意。枯荣大师面色凝重，连发三剑，才将林远的剑气抵消，随后又发一剑，“佛是佛，道是道。施主乃天魔，欲乱人世，故混淆佛道之别，其心可诛！”林远瞧着这道剑气到自己向前时突然一分为二，不由得乐了。曾经鸠摩智到天龙寺来求取六脉神剑剑谱时，枯荣大师便是以此来胜了鸠摩智一招，让鸠摩智吃到了第一个暗亏。连离体的剑气都能有如此精妙的操控，枯荣大师在这一指少商剑的造诣上，的确不低。只可惜，这对林远毫无效果。分开的两道剑气似乎躲过了林远的防御，分别射向林远的两侧肩膀。枯荣大师面色一喜，可瞬间又僵硬起来。只见那两道剑气快要碰到林远之时，却仿佛撞到了透明的墙上，发出一点波纹之后便消散无踪，再无生息。这比林远徒拍散少商剑气，更让枯荣大师惊骇莫名。对于林远的实力，枯荣大师也有了更清晰的了解，不由得心中暗暗叫苦。“老和尚不讲武德，而且听不进人话，难怪同样是老和尚，境界和实力却差这么多。”林远的，自然是扫地僧与枯荣大师之间的差距。枯荣大师不知道另一个老和尚是谁，也没心思去猜测，只是面对林远的这番调侃与讽刺之时，露出一抹自嘲的笑意：“老衲乃大理段氏子弟，天龙寺僧人，自当谨守佛心，护佛卫法。”林远点点头表示明白。隐居少林寺藏经阁的扫地僧，已然抛弃了所有的过往，一心向道，无牵无挂。可枯荣大师明明出了家，修了这么多年的佛，却依然放不下段氏子弟的身份，也放不下天龙寺，更不能容忍有人破坏大理存在的信仰根基。可惜了。本以为枯荣大师有会的，现在看来，世俗果然是最大的障碍。此战，无可避免。林远一番讲道，讲述的却是道家的理论，更是在那种奇异的状态中，将他的这种理论强行灌输给了天龙寺范围内的所有人。阿紫学的是道教功法，走的道家一脉，自然是毫无所碍地全盘接受。但其他人呢？天龙寺中众人，从都是接受的佛学理念灌输，所以他们根本听不懂林远的是什么。但在那样的环境之下，林远所言所述，却是在他们的心底埋下了一棵名为‘道’的种子。不是大道的道，而是道教的道。这也是为何枯荣大师非要跟林远拼个你死我活的原本，哪怕他很清楚，林远做这一切也只是在论道，甚至是为了帮自己突破。在其位，谋其事，却也身不由己。枯荣大师轻叹一声，不再多言，全力施展一生所学，不求杀了林远，至少证明自己这一生并非虚渡。最重要的是，在林远的那一番论道之中，他发现自己对佛学的坚持也开始动摇。这，如何能忍？修佛近七十载，信仰的崩塌是对老和尚最大的惩罚，他无法容忍自己在最后却‘晚节不保’，只能以此来证明自己对佛的忠贞，对大理段氏的忠诚。有道是，求仁得仁！既然老和尚求死，林远自然是随其所愿，但也并没有立即下死。眼前的老和尚和之前在少林寺藏经阁的扫地僧一样，正处于一个蜕变的状态。不同的是。扫地僧的蜕变，是从后天返先天的境界蜕变，若是完成，就可以成为林远的同道之人，也是除了林远之外，这天龙世界中唯一的先天境界。只可惜，扫地僧失败了。他的身体太过老迈，又远远没有达到无垢无漏的标准，九死一生的概率之下，没有成为那个幸运儿。枯荣大师则不同。他现在只是属于境界和理念的蜕变，或者，是生了心魔，需要斩除心魔。只要成功，他的境界，便能触摸到扫地僧的境界，抛弃佛道之别，只求生命本质的晋升。然而，对于牵挂如此多的老和尚而言，真的能够突破心魔吗？“苦海无涯，回头是岸。”枯荣大师的气息渐渐微弱，最后双合拾，闭目呈祈祷状，随后没有了声息。从始至终，林远都没有主动发起过攻击。枯荣大师一个劲的发少商剑，结果内气耗尽，油尽灯枯，也没能走出魔障，祛除心魔。“哎！所以啊，不要一个劲地给人点赞，点赞多了伤身体，会死人的。”少商剑是用大拇指发出的剑气，发剑气的时候，就跟竖大拇指给人点赞一样。这个时代的人看不懂是什么意思，作为穿越者的林远还能看不芯片？林远叹了口气，轻轻挥。枯荣大师盘坐的遗体便无风自动，旋转了一百八十度，回到了林远进殿门之前面对佛相时的模样。生于斯，长于斯，死于斯。一生为佛，一世为佛。段正淳、段誉、本因、本参、本观、本相等人清醒过来的时候，林远和阿紫都已经消失不见，殿内一切如常，枯荣大师也盘腿背对着众人，仿佛什么都没有发生，都只是幻觉一般。见鬼了？嘶！众人对视一眼，心中都不由得有些惊惧。最后还是方丈本因踏入殿内，对枯荣大师道：“师叔，弟子请教。”然而，枯荣大师却没有回答。本因心中微微有些不安，连续几次呼喊之后都没有得到枯荣大师的回应，不由得急了，上前查看一番后，顿时痛苦道：“师叔他圆寂了！”江湖中突然传出了一则消息。大理段氏花重金寻找一名青年，只要有确切的消息，便能得到黄金百两。如果能带着大理段氏找到此人，便能得到黄金万两。一时间，整个江湖都动了起来，只为寻找大理段氏给出的那个俊朗不似凡人的青年。大理段氏给得太多了，整个江湖，甚至是官府都动了起来，想要寻找到此人。官道之上，来来往往的也都是忙碌的找人大军。一辆马车缓缓驶过，阿紫好奇地看着官道上繁忙的人流，又回头看了眼林远，笑道：“大理段氏都只敢发寻人启事，不敢发悬赏令要林大哥你的命，还真是鼠胆呢。”当时，她可是唯一一个亲眼看到枯荣大师死亡的旁观者。尽管她很清楚枯荣大师的死是自作自受，林远反而是好意，只是枯荣大师福薄，承受不住这份好意而已，可大理段氏的人能知道吗？林远一去天龙寺，就把天龙寺辈分最高、实力最强的老一辈给弄死了，还不得发飙啊！可大理段氏倒好。虽然也的确弄出了很大的动静，但也只是找人，而不敢悬赏要林远的性命。很显然，大理段氏这是知道打不过林远，甚至林远以一己之力就可以端掉他们整个大理段氏的高层，只能用这种方式来给自己找些心理安慰。嗯应该是这样没错吧？阿紫觉得自己应该没分析错才对，毕竟自己这么聪明，否则怎么能一直待在林大哥身边呢？嘿嘿！“把我画得有点丑，画功差评。”林远放下从大理流传出来的自己的画像，笑道：“阿紫啊，你可别忘了，你也是大理段氏子弟。”阿紫撇撇嘴，“我才不认他这个爹呢，生我又不养我，还害我从流落到星宿海那样的地方，恨他都来不及，还大理段氏呢，我呸！”林远倒不意外。这丫头的性格就是如此，有他这样的大靠山在，自然看不上大理段氏了，也不会隐藏心中对段正淳的埋怨，甚至是恨意。“那你娘呢，你也不认了？”想到阮星竹，阿紫顿时不话了，撇过脑袋去，似乎是生起了闷气。林远也看向窗外。在少林寺的扫地僧之后，天龙寺的枯荣大师也给了他一个意外之喜。只是，天龙八部，终究是天龙八部。这不是世界的名字，而是属于佛教用语——天龙八部都是“非人”，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部包括：一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等法时，常有天龙八部参与听法。如法华经：提婆达多品：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。“非人”是形貌似人，而实际不是人的众生。这方世界以天龙八部命名，也已经点名，这方世界佛教大兴而道门式微。事实也的确如此。逍遥三老看似强大无比，但基本都处于‘隐世’状态，于世人不显。但佛教呢？天众指的是天人和天王，而佛教认为一切事物无常，六道众生处于轮回之中，所以尽管天人福报大，但他们的寿命终了之后，还是要死的。天人临终前有五种征状：衣裳垢腻，头上花萎，身体臭秽，腋下汗出，玉子离散，也就是所谓的天人五衰，是天人最大的悲哀。而这在当世的代表，也便是曾经的丐帮帮主，现在的辽国南院大王——乔峰！龙众，也是龙王，曾向释迦牟尼佛进献宝珠，随即转为男身，腾空而起驾祥云往南方无垢世界示现成佛度众，其在当世的代表，便是大理世子、未来的大理国君——段誉！夜叉乃是鬼神，也是能吃鬼的神，受佛教转化后可转为护法善神，任务是维护众生界，其在当世的代表，是曾经的延庆太子，如今的四大恶人之首——段延庆！乾达婆又为香神，不吃酒肉，只寻香气作为滋养的神，是服侍帝侍天、专管奏乐演唱，又变幻莫测，在当世的代表是“塞外牛羊空许约”的女主人公——阿朱！阿修罗性子暴躁，执拗而善妒，疑心重，爱搞“天下大乱，越乱越好”的事，在当世的代表是传承自鲜卑皇室的慕容子弟——慕容复！迦楼罗指金翅鸟神，其翅有种种庄严宝色，以龙为食，在当世的代表，是吐蕃国师——鸠摩智！紧那罗是歌神，是专门演奏法乐的音乐家，有“人非人”之意，在当世的代表是魔女——阿紫！摩睺罗迦人身而是它头，聋呆无知，故乐脱伦，修慈修慧，挽回前因，脱彼伦类，在当世的代表是和尚——虚竹！整个天龙世界从一开始，就充斥着浓浓的宿命之感，仿佛所有人的命运都早已注定一般——乔峰注定“天人五衰”，阿朱、阿紫注定因乔峰而死，慕容复乱世之姿、却落魄疯癫，段誉注定为君治世，段延庆注定作恶一生，鸠摩智与段誉纠葛数载却也终将身心归依，虚竹终将愚昧半生、再点慧重生。一切的一切，都是浓浓的佛门意味。如果不是亲身走在这方世界之中，也将一切完全改变，林远真的要怀疑，这方世界是不是哪位佛门大佬的掌中佛国，只为让这天龙八部众历练一生一世。事实证明，这只是一个普通的武侠世界，但道门终究是衰弱了。逍遥三老、扫地僧、枯荣大师“再去见见李秋水，如果没有什么收获，那便离开了吧，待在这儿，也只能是徒耗生命。”
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