夜幕如墨般浓郁地低垂下来，整个世界都被一种诡异的黑色所笼罩。月光微弱地透过厚厚的云层，洒下的光线也显得暗淡无光，星光更是消失不见，仿佛被无尽的黑暗吞噬。四周静得出奇，只能听到微风拂过树叶发出的沙沙声以及远处传来的低沉、不知名的鸣叫，让人毛骨悚然。</p>
树木的轮廓在黑暗中显得扭曲而怪异，仿佛每一棵都隐藏着不为人知的秘密。它们的枝干交织在一起，形成一幅幅令人心悸的图案。时间似乎在这一刻停止了流动，一切都变得静止不动，只有那神秘的黑暗在悄悄蔓延。空气中弥漫着一股难以言喻的妖氛，仿佛有什么邪恶的力量正在觉醒。这种氛围让人感到压抑和不安，仿佛置身于一个充满危险和未知的世界。</p>
夜色如墨，浓稠得化不开，沉沉地压下来，将整个世界笼罩其中。在这无尽的黑暗里，两个身影悄然隐匿于一个幽暗的角落，他们的身形模糊不清，只能隐约看到大致轮廓。微弱的光线从远处洒落，勉强照亮了他们的面庞，但却无法驱散那层浓重的阴影。</p>
两人的神情都显得紧张而严肃，目光紧紧锁定对方，生怕错过任何一丝细微的表情变化。他们的嘴唇微微动着，发出低沉而神秘的声音，像是怕被周围的黑暗听到似的。声音虽低，却充满了力量和决断，仿佛在商讨着一件至关重要的事情。</p>
周围的黑暗如同有生命一般，静静地聆听着他们的对话，一动不动，宛如沉默的见证者。空气中弥漫着一股阴谋的气息，让人感到压抑和不安。然而，这两个人影却毫不在意，他们的眼中闪烁着狡黠的光芒，透露出坚定的决心。</p>
他们的眼神交流中充满了深意，每一次对视都是一种默契的传递。他们似乎早已达成共识，正在精心策划一场不为人知的秘密行动。这个行动或许会改变某些人的命运，又或者会引发一连串意想不到的事件。但此刻，他们沉浸在自己的密谋之中，对未来充满期待。</p>
隐隐约约地，可以听见那两个人发出了阴冷的声音。他们的语气中充满了寒意和恶意，让人不禁打了个寒颤。</p>
“干完这一票，你还要继续干吗？”</p>
“我还要报仇。”那人的声音如古井不波，却隐现着无尽仇恨。</p>
“还没杀够？”</p>
黑暗里那人斜睨另一人一眼：“一百年，哪里够？”</p>
“好吧。但是在这之前能不能再带我去一个地方？”</p>
一道黑影缓缓从黑暗中站起，他微微抬起头，一双冰冷的眼眸在月色下闪烁着寒光。月光洒落在他身上，映照出他那冷硬的轮廓和深邃的眼神，仿佛给这个神秘人物披上了一层银色的纱衣。</p>
是萧处楠。</p>
是的。</p>
这两个人。</p>
一个萧处楠，还有一个是时间。</p>
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“哪里？”</p>
“#￥#%*”</p>
“你去这里干嘛？你不是”</p>
“怎么？”</p>
“你不是牛鼻子，不是，我记得我是把你从全真七不对，八子里面噶出来的啊？”</p>
“干嘛，学道就不能尊重一下佛的前辈了？”</p>
“那就诶，你看过一本叫西游记的书吗？”</p>
“我没去过明代。”</p>
“哦那我先去拿一本你看看。”</p>
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良久之后。</p>
“凭什么我是猪，你是猴？！！！”</p>
（本章完）</p>
注：全真道又称全真派,与正一道并为道教两大派别。金代王重阳（见王重阳条）创立，主张儒、佛、道三教合一，即以“三教圆融、识心见性、独全其真”为宗旨,奉道德经、清静经、孝经、心经、全真立教十五论等为主要经典。</p>
玄奘本姓陈，名祎、洛阳缑氏（今河南偃师缑氏镇）人。3岁出家，2岁受具足戒。曾游历各地，参访名师，学习涅盘经摄大乘论杂阿毗昙心论俱舍论等经论。因为感到各师所不一，各种经典也不尽相同，于是决定西行求法，以解迷惑。曾陈表朝廷奏请去西方求法，未被允准。贞观三年（629）朝廷因饥荒允许百姓自行求生，他即从长安出发，经姑臧出敦煌，经今新疆及中亚等地，辗转到达中印度摩揭陀国王舍城。进入当时印度佛教中心那烂陀寺，师从戒贤学习瑜伽师地论显扬圣教论对法论集量论中论百论俱舍论大毗婆沙论顺正理论因明论声明论等论典，着重钻研瑜伽师地论，兼学梵书声明记论。不久，声名大起。五年后，游历印度东部、南部、西部、北部数十国。回到那烂陀寺后，戒贤让他主讲摄大乘论唯识决择论。着会宗论三千颂，融会了空有二宗，批驳了师子光反对瑜伽师地论的观点，因而受到戒贤的赞赏。曾和“顺世论”者辩论获胜；还奉戒贤之命独自同乘论师辩论并获胜。戒日王在曲女城为玄奘设无遮大会，玄奘宣讲大乘教义，获得更大声誉。于贞观十九年返回长安。史书记载，玄奘西行求法，往返十七年，旅程五万里，所历“百有三十八国”，带回大乘佛教经律论共五百二十夹，六百五十七部。归国后受唐太宗召见，住长安弘福寺，后又住大慈恩寺。</p>
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