“本宫投狗子一票，在这个论题的辩论下，狗子明显胜孟子一筹。”</p>
朱厚炜：</p>
“你确定是觉得书中很多东西让你觉得不对阅读越迷茫？”</p>
“确定不是自己不想读在推卸责任？”</p>
“什么话，本宫多好学你又不是不知道，你看你拿出的那些本宫不是分分钟就钻研进去了嘛。”朱厚照不满朱厚炜揭自己老底。</p>
“你以为本宫搓的崔雨弹、改进的驱泥引河龙、发明的葵水巾这一切都一切都是光靠天赋得来的吗？”</p>
“天赋会给本宫加成不假，但它不会给本宫带来各领域顶尖的水平！”</p>
这话倒是没错。</p>
至少朱厚炜对于朱厚照的努力是完全不会否认的，天赋就像加速器，你要是不主动前进，加速器再牛逼也没用。</p>
零乘以任何数都还是零。</p>
朱厚照的成绩固然有他当代数一数二的怪才天赋加成，但他的努力一样不容忽视。</p>
只不过他只在自己感兴趣的地方努力罢了</p>
“况且，本宫也没错啊，至少在人本性这个论题上孟子被狗子碾压了呀。”</p>
“这几个神经病不就是很好的证据吗？”</p>
“是荀子，不是狗子！”朱厚炜无语，你到底是没文化还是故意的呢，不应该这么简单的字都不认识吧。</p>
“而且你确定你了解孟子的思想了？”</p>
“有啥不理解的，不就是性善论嘛。”朱厚照不在意道。</p>
“人性善恶难测，虽然本宫也不见得完全认同性恶论，但比起性善论本宫觉得性恶论要现实的多。”</p>
“这你还真错了。”朱厚炜摇摇头。</p>
“孟子人性本善其实没有错，因为在人老孟的思想里，那生来便恶的”</p>
“都特么不配叫做人。”</p>
朱厚照：“？？？”</p>
还有这回事？</p>
老孟这么刚的吗，怎么和本宫学的儒家经典不一样呢？</p>
“厚炜，你莫不是在忽悠本宫。”朱厚照疑惑的看向朱厚炜，想要服他得拿出点实际的论证来，他可不是那么好被忽悠的。</p>
“孟子人皆有不忍人之心有云：无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”</p>
“也就是，只要没有这四种品德的就特么不配叫人。”朱厚炜解释道。</p>
“我嘞个大槽”</p>
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“还有这一句，本宫怎么不知道？”朱厚照麻了，闹了半天他误会老孟了？</p>
要是这么的话，那老孟的人性本善可太对了，不对的直接被开除人籍了都。</p>
“不愧是亚圣，看来本宫以前是看走眼了。”朱厚照感叹道。</p>
“其实早些年儒家思想挺简单粗暴多，全部着作也不过那么几本罢了。只不过后世的儒家学者们一个个自以为是加上自己的注释，又臭又长，把很多东西都给删除曲解了。”朱厚炜道。</p>
就像当年的公羊派，那也是一个牛逼哄哄的存在，但现在你再去谈公羊派你看看谁还鸟你。</p>
学问是为政治、为人服务的，它就像是个姑娘任由人打扮，每个时期面对不同的状况都会有所不同。</p>
“原来不是本宫读书不明，而是腐儒误本宫啊。”朱厚照拳头往书掌上一拍，恶狠狠道。</p>
“教你的那人也不算特别的腐儒吧”朱厚炜见朱厚照一副要“咬人”的姿态不由摇头。</p>
王华王师傅实在其实算还不错的，不然也养不出王守仁、王守让两兄妹这样的人来。</p>
不过朱厚照另一位老师嘛也算不上腐儒，算老阴逼</p>
（“阿嚏！”</p>
不再任职詹士府失去太子师身份的杨廷和喷嚏连连。</p>
“吾怎么感觉哪里不太对劲呢？”</p>
“难道这几年的水逆还没结束？”）</p>
人性善恶这东西，本就很难看清，因为它是一个会变化的属性，更何况人本身就是一个复杂到极致的生物。</p>
朱厚炜对此，也很难提出什么新观点和朱厚照探讨。</p>
即便到了后世，也没有哪位大佬能自己已经摸透了人性看清了一切。</p>
人能做到不过是在不断的实践中积累经验看清自己身边一片罢了。</p>
不过唯一值得庆幸的是，比起这种精神有问题的纯正“恶性”而言，有良心的还是大多数。</p>
即便是大部分的恶人心中也存在着基本的良知，让这个社会不至于真的堕入黑暗之中。</p>
就像白莲，或许朝廷认为他们是不安分子，是国家的隐患。</p>
但白莲也会救助人，会给予一些失去生的期望的人以期盼。</p>
面对地崩时他们也会响应朱厚照的号召冒险前往救灾。</p>
或许有人是因为他们当中很多都是被迷惑洗脑的，但朱厚炜清楚不可能除了坛主以外都是误入白莲的人，总还有一些原本就是明白白莲性质的愿意跟随朱厚照赴险。</p>
这也是朱厚炜看来人最有希望的地方。</p>
在黑暗中，总有一类人会化成光照亮指引陷入黑暗的人前进，摆脱泥泽。</p>
就像提出致良知并真正做到有教无类的大明圣人王守仁，又比如这位成天嘻嘻哈哈没有正形但遇到事却又显得靠谱无比的大明太子爷朱厚照。</p>
人性莫测，但总有人会担起责任驱散“恶”的阴霾，营造“善”的秩序。最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动退出阅读模式。谢谢</p>