且法戒在界牌关前立地成佛，被准提道人接引回西方灵山。</p>
这法戒本是截教门人，一朝顿悟竟证得菩提，此事本就震动西方教上下。</p>
更令人称奇的是，法戒来到灵山后广开法筵，日日宣讲&p;#34；众生皆具佛性&p;#34；&p;#34；直指本心，见性成佛&p;#34；的大乘教义。</p>
恰逢药师等人从蟠桃盛会归来，随行教众们将西方教以大乘佛法力压玄门三教的事迹传得沸沸扬扬。</p>
那些原本犹豫不决的西方教众，听闻大乘佛法竟有如此威能，又见法戒辩才无碍，纷纷改换门庭。</p>
每日清晨，都能见到三五成群的比丘脱下褐色旧袍，换上杏黄新衫。</p>
这般景象，直教西方教三号人物优婆罗陀看得眼中冒火，中七宝锡杖捏得咯咯作响。</p>
灵山的晨钟刚刚敲过，法戒踏着莲步走向讲经台，金色的阳光透过菩提树叶，在他赭黄色的僧衣上洒下斑驳的光影。</p>
台下已聚集了数百位教众，其中不少是最近听闻大乘教义后慕名而来的西方教弟子。</p>
&p;#34；诸位同修。&p;#34；</p>
法戒双合十，声音不大却清晰地传入每个人耳中，</p>
&p;#34；今日我们继续探讨妙法莲华经中&p;#39；开示悟入佛之知见&p;#39；的要义。&p;#34；</p>
法戒目光扫过台下，注意到前排几位原本穿着西方教褐色僧袍的比丘，今日已换上了与大乘僧众相似的黄色袈裟。</p>
法戒嘴角微微上扬，继续道：&p;#34；经云：&p;#39；诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世，欲令众生开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见道故。&p;#39；这意味着什么？&p;#34；</p>
台下一位年轻比丘忍不住举：&p;#34；老师，这是不是我等本来就有佛性？&p;#34；</p>
&p;#34；善哉！&p;#34；</p>
法戒眼中闪过欣喜，&p;#34；正如明镜蒙尘，非镜无光。众生的佛性被无明烦恼遮蔽，修行不是从外获得什么，而是擦去尘埃，显发本有光明。&p;#34；</p>
正当法戒要进一步阐释时，大殿门口突然传来一阵骚动。</p>
人群自动分开一条路，优婆罗陀身着绣有金色符文的华丽袈裟，持镶嵌七宝的锡杖，缓步而入。</p>
其身后跟着十二位持戒弟子，个个神色肃穆，其中为首的正是优婆罗陀大弟子紧那罗。</p>
&p;#34；法戒道兄。&p;#34；</p>
优婆罗陀的声音如金属碰撞般冷硬，</p>
&p;#34；听闻你近日在灵山广传&p;#39；众生皆可成佛&p;#39；之，引得我西方教众根基动摇。</p>
本座特来请教，这&p;#39；速成佛&p;#39；之，可有经典依据？&p;#34；</p>
法戒不慌不忙地深施一礼：&p;#34；优婆罗陀道兄前来，僧有失远迎。大乘经典浩瀚如海，皆言佛性本具。华严经云：&p;#39；心佛及众生，是三无差别。&p;#39；涅盘经亦言：&p;#39；一切众生悉有佛性。&p;#39；&p;#34；</p>
&p;#34；荒谬！&p;#34；</p>
优婆罗陀锡杖重重顿地，发出清脆的响声，</p>
</p>
&p;#34；本座从未听过此等经文，分明是尔等编造的伪经，我西方两位圣人历经三大阿僧只劫修行，方证菩提。若如你所言，人人本具佛性，那佛陀何须苦修？众生何须持戒？&p;#34；</p>
法戒神色平和：&p;#34；大僧所言极是，佛陀确实示现修行。但请思量，佛陀在菩提树下夜睹明星悟道时，可曾增添一法？不过是破除迷执，见本来面目罢了。&p;#34；</p>
台下开始窃窃私语。</p>
一位年长的西方教教众皱眉摇头，而他身边的年轻僧人却眼睛发亮。</p>
优婆罗陀冷笑一声：&p;#34；巧言令色！若无戒定慧三学，如何对治贪嗔痴三毒？若无六度万行，如何累积成佛资粮？你这般法，是要让众生废弃修行，耽于空谈吗？&p;#34；</p>
法戒向前一步，声音依然温和却坚定：&p;#34；戒定慧不可废，但应知其本质。持戒不为功德，而为调伏妄心；禅定不为神通，而为明见自性；智慧不为多闻，而为破迷开悟。六度万行，皆是从本具佛性中自然流露，非从外得。&p;#34；</p>
&p;#34；大言不惭！&p;#34；</p>
优婆罗陀面色涨红，&p;#34；你可知多少教众因你这邪，废弃多年苦修，整日只知高谈阔论？明觉！&p;#34；</p>
他突然转向人群中一位年轻教众，</p>
&p;#34；你自幼随我修行，近日却频频来此听讲。你且，累积功德可有差错？&p;#34；</p>
名叫明觉的教众浑身一颤，缓缓站起。</p>
他看看优婆罗陀，又看看法戒，眼中充满挣扎：&p;#34；弟子弟子不知。法戒老师众生本具佛性，令我心生欢喜。但师父教导的苦修，弟子也不敢轻弃&p;#34；</p>
法戒向明觉投去慈悲的目光：&p;#34；明觉道友，你此刻的疑惑正是修行的开始。不必急于选择，但请细思：当你礼佛时，是心向外求，还是返观自性？当你诵经时，是执着文字，还是体会经义？&p;#34；</p>
优婆罗陀不等明觉回答，厉声打断：&p;#34；够了！法戒，你这是在蛊惑人心！若无实实在在的修行功德，如何能证实实在在的菩提果？你所的大乘教义，不过是空中楼阁，镜花水月！&p;#34；</p>
法戒长叹一声：&p;#34；道兄执着&p;#39；实实在在&p;#39；，却不知金刚经云：&p;#39；凡所有相，皆是虚妄。&p;#39；佛性虽空，却能生万法；修行虽幻，却不碍真修。譬如梦中渡河，虽无实河，却有实渡。&p;#34；</p>
就在此时，讲经台周围的西方教众愈发密集，众人如潮水般汇聚而来，将这片区域挤得水泄不通。</p>
而在不远处，二圣的几位弟子也静静地伫立着，</p>
药师、地藏和灵吉三人面带微笑，一言不发。</p>
这三人早已改修大乘佛法，自然知道大乘佛法玄妙。</p>
三霄则面无表情地冷眼旁观着这一切。</p>
众人皆知二圣的心意，然而，这并不意味着有人会心甘情愿地放弃中的权力。</p>
毕竟，这万载道统可不是轻易能够拱相让的，其中涉及到的利益和地位，让人难以割舍。</p>
在等级森严的西方教中，优婆罗陀作为三号人物，早已习惯众人俯首称臣的尊崇。</p>
纵使接引、准提二圣默许新法，但既得利益者怎甘大权旁落？</p>
优婆罗陀抚摸着象征地位的七宝锡杖，眼中晦暗不明：</p>
这万载道统若真变作&p;#34；人人莲台&p;#34；，他这累积的功德威仪，又该置于何地？</p>