赵承宗轻咳一声，“不错，这些器物不仅是装饰，更是触发关的关键。若想脱身，还需寻找对应各卦的物品才行。”</p>
沈如初略作思考，迅速投入到**关的工作中。她低声念道：“乾为天，坤为地，震为雷”</p>
赵承宗站在一旁，耐心等待她的指示。只见她逐一检查每一面墙上的器物，试图找出与相应卦象相符的物品。</p>
最终，在一番努力之下，她终于锁定了目标。“有了！”</p>
沈如初飞快地将选定的器物取下，放置于指定位置。随着最后一枚器物归位，整个房间瞬间安静下来，所有的关停止运作，仿佛从未存在过一般。</p>
“关已破。”沈如初转身看向赵承宗，眉眼间透着几分得意。</p>
赵承宗颔首一笑，“接下来，便是享用这些珍宝之时了。”</p>
两个身影动作迅捷，换做寻常摸金之人，这样的关时间绝对紧迫，但对他们而言却显得宽裕。地板尚未完全收回，相对应的宝物已被他们寻获，随后地板再次闭合。</p>
与此同时，在另一侧的棺椁旁，地面突然裂开，一座石台缓缓升起。石台上放置着一个黄金盒，称其为黄金盒其实有些谦虚，它更像是一件型黄金箱，形状仿若盒子。这与原故事里只存放一片龙骨天书的情节完全不同。</p>
石台升起后，盒子上的八个卡扣自动松脱，展开了盖子。白玉堂二人走近石台，伸掀开盖子，只见里面整齐地排列着八片巴掌大的龟甲，甲面上刻满了晦涩难懂的甲骨文。在龟甲之上，则躺着一卷黄金书简。</p>
金算盘见到龙骨天书后略显失望，因为这些写满卜辞的龙骨在市场上几乎毫无价值。但金算盘意识到，它们被收藏于此或许只是墓主个人的兴趣爱好。</p>
失落的金算盘转而研究起旁边的棺椁。龙骨天书？不对劲，龙骨天书明明只有三片，这里为何会有八片？难道是李淳风在模仿伪造？</p>
白玉堂也觉察到了事情的复杂性，他拿起最上方的黄金书简查看，发现上面用篆记录了李淳风对龙骨天书的研究。书中提到，龙骨天书揭示了一项贯穿商周的秘密，夏商更替和周朝伐商皆与一颗名为雮尘珠的宝物相关。天命玄鸟降而生商，凤鸣岐山，这两句并非单纯描述异象，而是暗指商周崛起的秘密便是雮尘珠。</p>
拥有雮尘珠的商周之所以迅速强大，是因为他们通过研究雮尘珠领悟出了一些秘术，并以此为基础结合古老魔法创造出不同于仙人传承的新法术。这些秘术被加密记录在占卜龟甲上，最终形成了龙骨天书。龙骨天书的核心内容则是周文王关于雮尘珠起源的占卜记录，这也是为何这里有如此多的龙骨天书。</p>
根据李淳风的研究，他曾还原出一种商周时期的法术，发现虽然这种法术威力巨大，修炼速度快，但修炼过程极其残酷，需要大量祭品，且修炼者会经历非人的变化并受到侵蚀，一旦无法抵抗，便会彻底失控变为怪物。</p>
也许正是由于商代所需祭品过多，才引发了八百诸侯的叛乱。此外，李淳风推测，商周时期那些奇形怪状的修道者如雷震子、三眼闻太师等，或许也与此类法术的流行有关。</p>
然而，经历过商朝血腥祭祀的统治后，周朝逐渐意识到现行法术体系的问题，开始尝试改良。于是便有了文王演六十四卦，为了抑制法术可能引发的暴走畸变，文王创立了名为“天”的新法术，周朝依靠此法封神，自此开启了法术体系的迭代之路。</p>
出于对商周法术的好奇，李淳风复原了一种法术，而这种法术的结果便是产生了人面黑腄蚃，这些人面黑腄蚃正是西周用来守护此墓的守卫者。</p>
没错，人面黑腄蚃是人为创造的，这也是为何白玉堂感受到的气息如此怪异。不过，那群西周时期的人面黑腄蚃早已灭绝，如今见到的其实是李淳风的作品。</p>
复原法术后的李淳风感慨商周法术的残酷与诡异，认为既然这些法术已随时代变迁隐入历史，复原出来反而不是好事。况且，如果雮尘珠的线索外泄，不知又有多少野心家会不惜代价掀起灾难争夺雮尘珠。</p>
因此，李淳风决定在此基础上建造另一座墓穴来守护这个秘密，这也解释了为何有这么多龙骨天书存在。其中，第一片龙骨天书属于三片总纲之一，其余七片分别记载了商周时期的七种法术。</p>
读完黄金书简，白玉堂忽然觉得原本熟悉的历史变得扑朔**，而这卷书犹如一道微光，轻轻拨开了笼罩在他眼前的迷雾，让他得以窥见**的一角。</p>
许子朗心中涌起一股难以抑制的好奇，仿佛在历史的迷雾中探寻**是一种无法抗拒的**。</p>
“没想到历史竟藏着如此深藏不露的秘密。”</p>
遗憾的是，李青云的记载仅止于此，不知是他放弃继续探究，还是后续内容未被记录下来。然而，李青云倒是把从商周时期恢复的一部分法术完整地记录了下来。</p>
这是一种通过特定力量培育并操控昆虫的虫术，隶属于驭兽法的一个分支。驭兽法历史悠久，远在上古时代，先民就用它来驾驭野兽作战。</p>
史记记载：轩辕黄帝修养德行，整顿军队，调理五气，种植五谷，安抚百姓，丈量四方土地，并训练熊罴貔貅貙虎等猛兽，与炎帝在阪泉野外交战。</p>
其中提到的训练熊罴貔貅貙虎便是古老的驭兽法。</p>
许子朗仔细揣摩这篇虫术的内容，发现其修炼门槛极为宽松。</p>
要知道，现代道法入门强调资质、命理等条件，规矩繁多。但这篇法术却截然不同，完全没有这些要求，普通人也能修炼，只需付出相应代价即可。</p>
修炼方式简单明了：找到一枚昆虫卵，在上面用兽血画上咒纹；然后斩杀大量奴隶作为祭品，囚禁他们的灵魂注入昆虫卵，利用那些充满绝望与恐惧的灵魂改造卵体。</p>
</p>
当卵体完全改造完毕，修炼者需要不断用自己的精血滋养虫卵，直至建立起联系。</p>
关键之处来了：</p>
一旦建立起联系，修炼者将直面由祭品灵魂变异而成的虫卵意志冲击，那种源自祭品的绝望与恐惧会一股脑冲向修炼者的内心。</p>
若能抵御住冲击，抹杀虫卵的意志，就能以自身意念掌控虫卵，将其转化为虫丹。</p>
到时修炼者可用虫丹施展各类虫术。</p>
例如，那传中的人面黑腄蚃正是李青云利用虫丹施展虫术异变创造的产物。</p>
若承受不住冲击，则会被虫卵意志携带全部力量侵占身躯，沦为半人半虫的怪物。</p>
这法子听起来是不是有些熟悉？没错，有点类似苗疆的蛊术和痋术？</p>
实际上，这种古老的法术在漫长的发展中经历了多次演变，现有的一些法术仍能看到古老法术的影子。</p>
而苗疆的蛊术和痋术正是从各种虫术中衍生出来的。</p>
相比之下，痋术更贴近上古虫术。</p>
许子朗看完虫术后对其产生了浓厚的兴趣。</p>
要知道，炼宝师放弃了修炼资格，因此只要涉及修炼本源力量或性命之法，即便摆在眼前也无法修行，根本无从入门。</p>
但虫术不同，它的核心在于虫丹，虫丹的壮大不会提升修炼者自身实力，是一种不涉及性命修行的技术。</p>
这种技术他可以修炼。</p>
这样一来，他就能获得一种能力，弥补当前言灵不多、战力不足的困境。</p>
日后若虫术精通，不定还能借助其中的道理演化为自创言灵。</p>
不过，修炼这东西有个难题，那就是门槛。</p>
没错，如今挡住他的正是门槛。</p>
对上古商周之人而言，虫术并无门槛，但对许子朗来，门槛却是存在的，那就是充当祭品的奴隶。</p>
商周时期奴隶众多，可随意抓捕，但对许子朗而言，他去哪里寻找奴隶呢？</p>
总不能随便抓人当作祭品吧，先不能否迈过道德关，单是这个世界存在因果报应这一点就让他不敢这么做，毕竟这里的因果报应太过真实有效。</p>
若想修炼虫术，就得找到替代品。</p>
许子朗思索片刻，九州之地的人不可动，但东瀛倭人或许可以。</p>
看来修炼虫术的希望还得寄托在东瀛倭人身上。</p>
许子朗下定决心抽空去一趟租界摘取一些东瀛倭人作为实验对象。</p>
收起黄金书简，他的目光转向八片龙骨天书。</p>
其中除了一片记载雮尘珠总纲和一片虫术外，还有六片龙骨天书分别记录了六种商周法术。</p>
遗憾的是，这六片龙骨天书的译文并未被李青云记录下来。</p>
许多年前，叶青承袭了前人对古老文字的研究，但甲骨文这种东西极为稀少，更别提有人系统地解读与传授。就连他的前任也不擅长此道，因此他对这些文字几乎一无所知，完全读不懂。</p>
然而，外界的学者至今未能**甲骨文的秘密。若他想知道那六片龙骨天书中写了些什么，就必须自行寻找方法。幸运的是，他并非完全毫无头绪。他中的黄金书简记载了一些关于**虫术的方法，可与其中一块龙骨对照，这样就有了方向。</p>