第26章发现：三柱石</p>
利玛窦来到华夏后，游走于士大夫阶层。</p>
在这一阶层中，建立了良好的声誉与关系。</p>
“士大夫阶层？呵，狼子野心，昭然若揭。”张金堂冷哼一声。</p>
到了明万历三十三年（公元605年），华夏的京城已经有200多人成为了利玛窦的信徒。</p>
其中，公卿大臣占据了绝大多数。</p>
在这些人当中，最为有名的，也是对利玛窦传教事业及其它帮助最大的，乃是徐光启、李之藻与杨廷筠。</p>
这三个人，又被当时的人们称之为“圣教三柱石”。</p>
到这里的时候，妘建民停顿了一下。</p>
“对于徐光启、李之藻、杨廷筠这三个人，我想你们是陌生的吧？”</p>
叶红兵、张金堂跟陈香三人纷纷点头。</p>
李南星与初洛雪对视一眼后，也点了点头。</p>
“好，那我先讲讲这三个人，然后再一下，我在看到这一段的历史记载后，与当时西方的情况做了个比较，发现了很有趣的事。”</p>
“非常有趣的事。”</p>
“徐光启，明朝万历时期的进士，官至礼部尚书兼文渊阁大学士、内阁次辅。”</p>
“卧槽，这么大的官儿？”张金堂咋舌道。</p>
“废话，官不大的话，怎么接触到很多别人接触不到的东西。”</p>
“比如呢？”张金堂问道。</p>
“永乐大典。”</p>
“永乐大典？二郎，这跟永乐大典又有什么关系？”李南星也来了兴趣。</p>
“老爹，听我慢慢讲，然后我再我的分析。”</p>
“成，你继续。”</p>
“万历三十一年，在利玛窦的游下，也可以是忽悠吧。”</p>
“徐光启加入了天主教，成为了一名信徒，而且还有一个教名，叫做保禄。”</p>
“自此后，他跟利玛窦的交流，那不可谓是不多。”</p>
“徐光启这个人很厉害，对于天文、历法、数学、测量、水利，都非常的在行与精通。”</p>
“李之藻，也是万历年间的进士，是一位明朝时期的科学家，他比徐光启晚年加入天主教。”</p>
“李之藻与利玛窦的交往甚密。”</p>
“他曾经跟利玛窦学习西方的历算。”</p>
“有趣的是来了，徐光启与李之藻，都跟利玛窦学过数学，而且还翻译了西方的数学书籍，几何原本。”</p>
“而因此，改变了中国数学发展的方向。”</p>
“我为什么是有趣呢？”</p>
“你们知道的，我不仅把我们华夏的历史都翻看了个遍，西方的历史，我也看过。”</p>
“从而在其中，我看出了一些端倪。”</p>
“整个明朝的时间是：36年―644年，也就是我们通常所的，4世纪-世纪。”</p>
“欧罗巴的文艺复兴，是从4世纪-6世纪。”</p>
“这时候的欧罗巴，有点像是我们春秋战国时期的，百家争鸣。”</p>
“嘿，这可比我们的百家争鸣，相差了500年啊。”</p>
“而当时的明朝，与世纪初的欧罗巴相比，在基础算术、几何等领域的水平差距并不明显，相反，还略胜一筹。”</p>
“我们传下来的九章算术中的线性方程组解法，与欧罗巴文艺复兴的数学水平是差不多的。”</p>
“可要知道，九章算术在汉朝时期可就有了。”</p>
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“非要我们的不足的话，那就是我们华夏的传统数学，依赖的是算筹和口诀。”</p>
“这就导致缺乏独立于自然语言的符号系统，知识传承和理论扩展受限。”</p>
“而欧罗巴在文艺复兴之后，则是建立了以符号为逻辑的书面表达形式的体系。”</p>
“我们明朝的数学家王文素，在算学宝鉴中已提出高次方程数值解法。”</p>
“与同一时代欧罗巴的数学家费罗（公元465年-526年）的三次方程解法水平相当。”</p>
“王文素的新集通证古今算学宝鉴成书于53年。”</p>
“但是非常可惜的就是，历史上对于王文素的生卒年没有详细的记载。”</p>
听到这的时候，张金堂眨了眨眼。</p>
“二郎，我算是听明白了。”</p>
“所以，这就给西方的有心之人，一个可寻的漏洞了是吧？”</p>
“他们完全可以，我们华夏的数学，完全是从他们那里学过去的。”</p>
伸出对张金堂竖了个大拇指，“嗯，他们确实是这么做的。”</p>
“而且很多事，也是这么做的。”</p>
“比如把你家的东西偷走并给挖断根，然后回头再给你一点点，告诉你，这是他们的，而且是拿来帮助你的。”</p>
“这不就是一群强盗娃子嘛！”</p>
“狐狸，你算是对了，纵观西方的历史，他们还真就是一群强盗。”</p>
“到现在为止，有的也是强盗逻辑。”</p>
“等到我们华夏强大了，非得有一天，让他们恭恭敬敬的，把从我们这里偷走的、抢走的东西，都给我们还回来！”</p>
“特别是圆明园当中的物品！”</p>
“好了，书归正传。”</p>
“唉，其实我们啊，真的是一群败家子，拿着老祖宗的好东西，不当物件。”</p>
“也有可能，是老祖宗们给我们留下的好东西太多了。”</p>
“这也就导致，在外人眼中的‘神物’，在我们眼里，反而是普通的，家常便饭的东西吧。”</p>
“我们的数学，被科举制给弱化了。”</p>
“到了清朝中期的时候，我们的数学已经全面落后于西方了。”</p>
“要知道，在明朝时期，可是没有多大差距的。”</p>
“并且，我们的传统数学，在某些方面，比欧罗巴数学更加优越。”</p>
“当时看到这些的时候我就在想，如果有欧罗巴人，有组织性的将我们的这些东西拿走，拿回到他们那里。”</p>
“然后在跟他们已知的东西相结合，是不是就会量变发生质变？”</p>
“这才一跃超过我们呢？”</p>
“再这杨廷筠。”</p>
“这家伙，呵呵。”</p>
“杨廷筠是明万历二十年的进士，曾经担任过监察御史、顺天府少京兆、江苏学政。”</p>
“万历三十九年，杨廷筠参加了李之藻父亲的西式葬礼之后，开始由佛教，改信天主教。”</p>
“他比李之藻晚一年入教。”</p>
“由此，天主教‘三大柱石’，彻底形成。”</p>
“后来，杨廷筠又认识了金尼阁、郭居静等西方传教士，并协助他们传教。”</p>
“一会我再金尼阁与郭居静。”</p>
“在万历四十四年的时候，礼部侍郎沈?发现这朝堂上很多大员开始信天主教，对大明已经有了影响，于是请奏万历皇帝，开始禁教。”</p>
“事情发生后，杨廷筠将其杭州杨宅提供给多名西方教士躲藏，以避免朝廷的驱逐。”</p>
“你们以为这就完了？没有。”</p>