诸子百家散文（20）</p>
9、荀子</p>
荀子的主要着作：</p>
）劝学—3</p>
注释：</p>
、君子：这里指有学问、有道德的人。巳：停止。学不可以巳：意思是学习是无止境的。</p>
2、青：青色，也就是现在所谓蓝色。蓝：草名，也叫蓼（l潦音）蓝，叶子可制染料。</p>
这两句意思：靛（dn电音）青这种染料是从蓝草里提取的，但比蓝草的颜色还要青。成语“青出于蓝”就是从这句话来的。具有学生超过老师，一代胜过一代的意思。</p>
3、为：变成。</p>
4、中（zng众音）：符合。绳：木工用来取直的墨线。中绳：合乎墨线取直的要求。</p>
5、輮（r柔音）：同“煣”，用火熨木使弯曲。轮：车轮。</p>
6、规：圆规，匠人用来取圆的工具。</p>
、有：又。槁：枯。暴（p铺音）：同“曝”，晒干的意思。挺：直。</p>
这三句意思：即使又（经风吹日晒）枯干了，可是不会再挺直，这是（用人力把它）弯曲使它这样的。</p>
这三句与上三句连在一起是比喻人的思想，经过学习、锻炼，是可以得到改造的。</p>
、受绳：用墨线量过。</p>
这句：木材照墨线砍削就直。</p>
9、全：指金属制成的刀剑等。砺：磨刀石。利：锐利。</p>
这句：刀剑拿到磨石上去磨就能锋利。</p>
0、博学：广泛地学习。参：检验。省：反省，自我检查。而：连词，而且。乎：介词，相当于“于”、“对”。</p>
这句：君子广泛地学习，而且每天检查自己的言行。</p>
、知：同“智”，智慧。行：行为。过：过失。</p>
2、深溪：深谷。</p>
3、先王：指古代的贤明君主。</p>
4、干：古代国，为吴所灭，因此又称吴为干。干、越即吴、越。夷：东方的外族。貉（莫音）：即貊，北方的外族。子：婴儿。</p>
这四句意思：干、越地区和夷、貉地区的婴儿，出生时的哭声一样，长大后风俗习惯却不一样了，这是教育的结果。</p>
5、诗曰：见诗经?雅?明。嗟：感叹词。尔：你们。无：同“毋”。恒：常常。息：歇息。靖：安。共：同“供”，供职。位：指职位。好：喜欢。听：察觉。介：给予。景：大。</p>
全诗的意思：你们君子啊，不要常常想着贪图安逸，要安心地做好本职工作，喜欢正直的行为，神人察觉了，就会赐给你大的幸福。</p>
6、神：指精神修养。化：起变化，潜移默化。道：指圣贤之道。化道：等于化于道，指受到圣贤之道的熏陶感染，使气质有所变化。长于：超过于。</p>
、尝：曾经。须叟：片刻，一会儿。</p>
这两句：我曾经一天到晚地想，但不如学习一会儿的收获大。</p>
、跂（q企音）：踮起脚。博：广。博见：见得广。</p>
9、招：招。见者远：看见的人很远，意思是：人们在很远的地方也可以看见有人招。</p>
20、疾：壮，指声音宏亮。加疾：加强。</p>
2、彰：清楚明白。</p>
22、假：凭借，利用。舆：车。利：便利。利足：指善于走路。致：达到。</p>
这三句：利用车马的人，并不是善于走路，却能行至千里。</p>
23、楫：船桨。舟楫：指船。能水：能游水。绝：横渡。</p>
这三句：坐船的人，并不是善于游泳，却能横渡江河。</p>
24、生：同“性”，指人的素质。物：指外物。善假于物：善于利用外物。这里的意思是善于学习。</p>
25、蒙鸠：鹪鹩。</p>
26、苕：芦苇的穗。</p>
2、完：完整。所系者然：等于系的处所使它这样。</p>
2、射（ye夜晚音）干：植物名，白花长茎，生于高地。</p>
29、蓬：草名，又叫飞蓬，茎高尺余，开花。</p>
30、涅：黑泥。</p>
3、兰槐：一种香草，它的根叫“芷”，有香气。是：指示代词，复指根。</p>
32、其：等于“若”。渐（jn肩音）：浸。潃（休音）：溲淘，臭水。渐之潃：等于“渐之于潃”。</p>
33、服：佩带。</p>
34、游：指外出游学。就：接近，这里指结交。士：指贤士。</p>
35、中正：正道。</p>
荀子在这一段里，用许多比喻来论证社会环境对人的思想有重大影响。</p>
36、物类：万物。起：发生。</p>
3、象：象征，反映。又一：象同“像”，作“依照”解。</p>
这句意思：必和他的德行好坏相适应。</p>
3、忘身：忘记了自身的利害。作：起。</p>
39、柱（z祝音）：作“断”解。束：约束。</p>
这两句意思：硬物容易折断，软物易受约束。</p>
40、构：集结。</p>
4、施：铺陈。若一：象一样。</p>
这句：铺上好像同样的木柴。</p>
42、水就湿：指水向低湿的地方流。</p>
43、畴（筹音）：同“俦”。畴生：类生，丛生。</p>
44、质：箭靶。的：箭靶正中的圆心。张：指张挂起来。</p>
45、醯（希音）：醋。蜹（r锐音）：同“蚋”，一种蚊虫。</p>
46、立：指立身行事。</p>
荀子在这一段里，用大量事例论证客观事物的发生、发展、变化有其必然的因果关系，进而论述人的荣辱、福祸，是人自己的思想言行带来的结果，明必须努力学习。这样，就不但强调了客观环境对人的思想的影响，也强调了主观努力的重要。</p>
第一段提要：主要是阐明学习的目的和重要性。</p>
4、焉：代词，（在）这里。这四句，是古代人对自然现象的幼稚理解。</p>
4、善：好事。神明：指精神和智慧。圣心：圣人的思想。</p>
这三句意思：不断地做好事养成高尚的品德，精神和智慧就得到发展，圣人的思想就具备了。</p>
49、跬（k傀音）步：半步。古时以一足举一次为一跬，两足各举一跬为一步。古人所谓一跬，等于今天所谓一步。</p>
50、骐骥：良马名。</p>
5、驽马：劣马。十驾：马拉车一天叫一驾，十驾也就是积十天的路程。</p>
52、功：成功，指至千里。不舍：不止，这里指不停止前进。</p>
53、锲（qe窃音）：雕刻。</p>
这两句：（如果）雕刻一下就停止，朽木也不能断。</p>
54、镂（l陋音）：雕刻。</p>
这两句：（如果）坚持不懈地刻下去，金石也可以刻穿。“锲而不舍，金石可镂”后来成为成语，表示勤勉不息之意。</p>
以上两个分句都是假设关系的分句。两个分句间的意义关系，文言里常常不用关联词表示。</p>
55、埃：细土，尘。黄泉：浊水，地下的泉水。一：专一。</p>
56、跪：协的腿。螯：节足动物前面的钳夹。</p>
5、蟺：同“鳝”，即黄鳝。</p>
这句意思是：不靠水蛇鳝鱼的洞穴，就没有藏身的地方。古人认为螃蟹自己不打洞，其实螃蟹也能弄个窝。</p>
5、躁：浮躁，不专一。</p>
59、冥冥：与下文的“惛惛”都有精诚专一或埋头苦干的意思。</p>
60、昭昭：明辨事理。下文的“赫赫”有显着的意思。</p>
这两个分句的意思是：所以对学习不专心致志，就不能达到融会贯通；不埋头苦干，就不能得到显着的成绩。</p>
6、衢道：歧路。</p>
62、事：侍奉。不容：不被双方所宽容。</p>
63、两视：同时看两样东西。明：看得清楚。</p>
64、聪：听得清楚。</p>
65、螣（teng腾音）蛇：据是龙类，能兴云雾而游于空中。</p>
66、鼫（石音）鼠：形状象兔子。技：技能。穷：有“困窘”的意思。据这种鼠“能飞不能上屋；能缘（爬树）不能穷木（爬到树顶）；能游不能渡谷；能穴（挖洞）不能掩身；能走不能先人”，所以“五技而穷”。</p>
这句意思：鼫鼠有五种技能，但是都不能精通。</p>
6、诗曰：见诗经?曹风?尸鸠。</p>
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6、尸鸠：即布谷鸟。尸鸠喂鸟，平均对待，始终如一。</p>
69、淑人：善人。仪：仪表，指人的行动举止。</p>
0、如心结：指心之坚定专一。</p>
、这句意思：君子为学或工作应把精神集中在一点上。</p>
荀子用大量比喻，论证学习要专心一意，要有坚持不懈的精神。</p>
2、瓠（户音）巴：楚人，古代善弹瑟的人。相传他弹瑟时，能使鸟舞鱼跃。沉鱼：沉在水底的鱼。</p>
3、伯牙：楚人，古代善弹琴吧的人。六马：这里指很多马。秣（末音）：饲料。仰秣：马吃草时把头抬起来。</p>
以上二事比喻学有专长自能感动万物。</p>
4、形：显露。这两句意思，：所以声音无论多么微，没有不被人听见的，行为无论多么隐蔽，也没有不显露出来的。</p>
比喻为学不论大，都不会泯没无闻。</p>
5、这两句：山中如果蕴藏着宝贵的玉石，则连山上生长的草木都显得特别滋润；水中如果生长了珍珠，则连崖岸都显得不干枯。</p>
意思是：有学问的人自然会流露出与众不同的气度来。</p>
6、邪：同“耶”，感叹词。安：怎么。</p>
第二段提要：提出有关学习的态度问题。申明为学的态度应持恒专一，只要肯下功夫，就会有一定的收获。</p>
、恶（w乌音）：问词，如何。</p>
、数：术，指为学的方法、途径。</p>
9、义：这里指学习的目的和意义。</p>
0、真：真诚。力久，力行而持久。入：指深入而有所得。</p>
这句意思：真诚不懈地积累，努力持久地学习，就可以深入而有所得。</p>
、没：同“殁”，死亡。</p>
这句：这样学习一直坚持到老死。</p>
2、为之：指为学。舍之：指放弃学习。</p>
3、书：指尚书。纪：记载。</p>
这两句意思：书是记载政事的。</p>
4、诗：指诗经。中声：中和之声，指最和平醇正的乐调。止：存。</p>
这两句意思是：诗经收集的都是中和之声所汇萃集中的乐章。</p>
5、大分：总纲，总原则。类：类例，这里指法律条例。</p>
这三句意思：礼是法律的总原则，各种条例的准绳。</p>
6、敬：指揖让恭敬的种种仪文细节。</p>
、春秋：春秋时期鲁国的编年史。据孔子曾加以修改。微：隐微，指微言大义。</p>
、毕：完备。</p>
这句意思：在天地之间的道理都完备了。</p>
9、箸：通“着”，铭记。</p>
90、布：表现。四体：四肢。</p>
9、形：体现。动静：人的行动。</p>
92、端：读为“喘”，微言。蝡（r如音）：同“蠕”，微动。一：皆，都。</p>
这句意思：哪怕是微的一言一动，都可以供别人效法。</p>
93、禽犊：家禽和牛。古时多用家禽和牛作为互相赠送的礼品。这里指人把学习作为取悦于人，追求名利地位的段。</p>
94、傲：浮躁。</p>
95、囋（zn赞音）：形容语言繁碎，罗索。</p>
96、响：回响。如响：像声音回响一样，不多不少。</p>
9、其人：指贤师益友。</p>
9、法而不：仅有成法而无详细的解。</p>
99、故而不切：所载多前代故事，而不切近当前的实际。</p>
00、约：语言简约含蓄。不速：含义隐约，不能使人直截迅速地理解其意。</p>
0、方：仿效。其人：指贤师益友。第一个“之”字作“而”用，是连接词。第二个“之”字作“的”用，是助词。</p>
习君子之：指学习其人的学。这句：一面仿效君子的为人，一面学习他的学。</p>
02、以：而。遍：全面。</p>
这句意思：养成高贵的品德，同时又获得全面的知识。</p>
03、周于世：全面通晓世间的事情。</p>
04、经：读为“径”，途径，方法。好：慕悦。这句意思：学习上最快速的途径，莫过于慕悦和接迎贤师，学习贤师的为人。</p>
05、隆：重视。这句：其次是经常以礼法来约束自己。</p>
06、安：作“于是”或“则”解。特：仅仅，只。学识杂志：学习杂记之书。顺：通“训”。顺诗书：解释诗书。</p>
这句意思是：仅仅是杂七杂八地学一通，给诗书的文义做注脚罢了！</p>
0、末：同“没”。末世：到死为止。穷年：指年寿穷尽的日子。末世穷年：即一生，一辈子。</p>
0、将：想要。原：追求根源。经纬：织布的经纬线，这里指条理脉络。蹊（e携音）径：路，这里指门径。</p>
这三句意思：想要追溯先王的法制，探求仁义的根本，那么学礼正是他的正确途径。</p>
09、挈：提起。诎：同“屈”，弯曲。顿：整顿。</p>
0、道：遵循，实行。礼宪：礼法。</p>
、飡：同“餐”。壶：盛食物的器具。</p>
这句：以锥子代替筷子进餐。</p>
2、明：透彻。法士：守礼法之士。</p>
3、察辩：明察善辩。散儒：自由散漫的儒生。</p>
4、楛（k苦音）：粗野不合礼仪。问楛：所问不合礼仪。</p>
5、道：指礼义之道，即礼节态度。</p>
6、礼恭：恭敬有礼。方：方向，途径。</p>
、辞顺：言辞和顺。</p>
、色从：态度好。致：极，最高境界。</p>
9、瞽：盲目行事。</p>
20、诗曰：见诗经?雅?采菽。匪：同“非”。交：同“绞”，急切。舒：缓和。予：有赞许之意。</p>
第三段提要：主要是谈学习内容、方法、步骤和求教于人的重要性，兼及接待求教者应持的态度。</p>
2、这句意思：不能触类旁通。</p>
22、一：专一。即下文所“全”、“尽”、“粹”。</p>
23、涂：同“途”。巷：胡同。途巷之人：指普通的人。</p>
24、桀、纣：夏、商两朝亡国暴君。</p>
25、全：全面。尽：透彻。</p>
这两句意思：必须学得全面而透彻，然后才成为有学问的人。</p>
26、不全：指所学不全面。不粹：指所学不精纯。美：完美。</p>
2、诵数：反复诵读。贯：贯通。</p>
2、思索：认真思考所学的东西。通：融会贯通。</p>
29、为：效法。</p>
其人：指良师益友。处：指设身处地。</p>
这句意思是：按照贤师益友的榜样去身体力行。</p>
30、害：指妨害全面、深入学习的种种因素。持养：心培养。</p>
3、是：此；指全、粹之学。下三句同。</p>
32、致：极。好：爱好。</p>
33、以上四句“之”字均作“于”解。</p>
34、权利：权势、利禄。倾：倾倒，动摇。</p>
35、荡：动。</p>
36、德操：德行情操。</p>
3、定：指有坚定的见解和立场。</p>
3、应：指应付各种事物的本领。</p>
39、成人：完美的人。</p>
40、见：可能是“贵”字之误。光：古与“广”通。</p>
这三句意思是：天以明为贵，地以广为贵，而君子以学问修养完全精粹为贵。</p>
第四段提要：明为学必须专心致志，而以学之全、粹为最终目的。</p>