午后，雪渐消，风也渐停。
原本被阴霾遮盖得严严实实的天空，慢慢的被阳光烧灼出了无数的孔洞，将斑斑点点的光芒洒向了大地。
而此时裹着皮毛大衣，高坐在完成度最多也就百分之六十，乍一看还是半成品的高仿天安门楼城上，一面喝着用红泥炭炉温着的梅子酒，一面斜眼远眺的黄刚，口中也不知道碎碎念着什么。
倒是站在一旁的吕二十九娘，抱着一个硕大的皮斗篷裹得严严实实的孩子，指着远方不停的在笑笑。
生于大业十二年（66年）的黄浩，如今已经三岁多了，但见得这子不但长得虎头虎脑的模样，头上还专门戴了一顶绣着虎头的帽，不过此时因为城门楼上北风也大，自是把一张脸也吹得通红。
而这子也到了刚学会话，学会问为什么的年岁，也就听他用一把软糯的童音，磕磕绊绊的不断向二十九娘问着各种奇奇怪怪的问题。
二十九娘逗弄了一会黄浩，到底也是烦了，便也转身道：“夫君，雪也停了，可是该去迎一迎咱家二娘了？”
黄刚习惯性的伸一捋颌下短须，这短须是自打他有了儿子就按照此时的习惯开始蓄留，三年多的时间本该能有个半尺来长了，倒是他嫌费事自个儿修短，如今也就三寸来长，就听他哈哈一笑道：“急个甚子！我自然安排了人，等她进了三环，咱们再下去不迟。”
二十九娘听着倒是有些急了，便也埋怨道：“这雪也忒大了，就不能多行几步去迎？”
黄刚却是一瞪眼，抬先饮了一杯热梅子酒，而后才慢条斯理看着已经雪停风静的天空，高声吟道：“冬日青梅酒，红泥火炉。雪漫天将晴，能饮一杯无？嗯嗯！好诗！好诗！仲达，快给我记下来！”
随着黄刚的呼声，也就瞧着边上一个年纪怕有五十来岁的老头儿，忙不迭的从怀里掏出了一本书札和一根木工铅笔，笨笨脚的用抓毛笔的法抓着铅笔尾部，一个字一个字的把黄刚的新诗给记录下来。
不过短短的二十个字，他竟是记了能有三分多钟的样子，记完之后也才瞧他躬身问道：“敢问监军，此诗以何为题？”
黄刚想了想，顿时也给难住了，这诗他是自己编了两句又抄了两句，但原诗的名字他是真不记得了，也就隐隐约约记得抄的两句应该是白居易的原作。
不过，起名字什么的其实也不难，当即黄刚便笑道：“就叫‘问饮’，来来来！仲达，能饮一杯无？”
着黄刚便也取来一只新杯，满上了一杯热梅子酒，递给了老头儿，便瞧他忙不迭的搁下书札和铅笔，诚惶诚恐的双接过一饮而尽，而后也才在书札上记录道：“天凤三年十一月二十八，孔氏颖达奉天凤监军敕录制，问饮。”
瞧着这姓孔名颖达，字仲达的老头儿，记录个时间名字又是磨磨蹭蹭的花了好几分钟，黄刚也是无奈了，尤其是看他用抓毛笔的法来抓铅笔，当真是让人蛋疼得一逼。
反正闲来无事，黄刚便也故意问道：“这仲达啊！此笔好用么？”
孔颖达闻言，却是忙不迭的点头笑道：“好用！好用！臣只是不惯，待日后惯了便好！惯了便好！”
黄刚闻言一笑，便道：“那你，日后若是将此笔推行天下，可是好事？”乐文
孔颖达当即被问得一愣，但他脑筋也是转得极快，忙也答道：“自是极好的！此笔一个是轻便，再一个是廉价，若真能推行天下，当是天下学子之福也！”
黄刚听得顺耳，当即哈哈大笑着又给他倒了一杯梅子酒：“好！仲达都觉得好，便肯定是真好了，来！且再饮一杯！”
这黄刚饮的梅子酒，乃是采用了今年夏天新采的青梅，和他命人搞出高粱酒混合酿制，这头一杯叫孔颖达喝下还问题不大，待饮下了第二杯后，便也瞧见他的面孔终于开始泛红。
也在这时，就瞧他红着脸大着胆子道：“不过，微臣也有一言，还想请监军斟酌些许，所谓文章千古事，其中之妙，便在笔墨纸砚，这铅笔虽好却终究替不得毫笔呐！”
黄刚自然明白他话里意思，只是笑道：“仲达多虑也！这古人造物，讲究顺其自然，而今人造物，讲究的是怎么方便怎么来。这毫笔写字虽然好看，可费事不便，写几个字又是要研墨、又是要晾纸、字又写不，相当麻烦，哪有铅笔方便？”
这话得孔颖达不得不点头承认，这世人求繁弃简者少，求简弃繁者多，大多数人做事当真是按着怎么方便怎么来，所以日后铅笔替代毛笔显然是大趋势所在啊。
然而，也在这时就听黄刚话题一转，却道：“对也！仲达可还记得，我提议将如今的用字，做些简化之事？”
孔颖达闻言当即猛吸一口凉气，然后忙也把头摇得像是拨浪鼓一般，急道：“嘶！此事万万不可！”
黄刚顿时瞪眼问道：“如何不可啊？”
孔颖达一边摇头，一边抚须道：“仓颉造字，字中含有天地至理，一笔一划，本就是天规地矩，如何能简之？再要把字减成四笔、五笔，这这这成何体统？”
黄刚听来好笑，便伸指沾了杯中残酒，先在桌上写了一个“馬”字，然后又在旁边数着一二三又写了一个“马”字，跟着又写了一个“鳥”，然后还是数着一二三四五，再写下了一个“鸟”字。
然后就看着孔颖达的一抖，竟是硬生生的捋下了好几跟胡须下来。
那么好了，黄刚都把这孔颖达给逗了半天，也得这人来历了。
这孔颖达字仲达，本是冀州衡水（今属河北）人，本是孔子的第3世孙。
此人生于北齐后主武平五年（54年），八岁就学，曾从刘焯问学，日诵千言，熟读经传，善于词章。至隋大业初，被杨广选为“明经”，授河内郡博士，补太学助教。
而后隋末大乱，在原本的历史轨迹里，他后来是投靠了李唐，先是做了一段时间的国子监祭酒（国立中央大学的校长），再为东宫侍讲，后受诏撰定五经义训，总共一百八十卷，名为五经正义。
五经正义可是唐代科考“明经”科的标准教材，于唐高宗时成书，完成了五经内容上的统一，此后注释儒经必须以此为标准，科举应试亦必须按此答卷，不许自由发挥。
因此唐以后的科举规则和出题方式，基本上就是由他始制，可算是科举之鼻祖。请牢记:,免费最快更新无防盗无防盗报错章,求书找书，请加qq群：6454956（群号）