安排好了相里氏和邓陵氏之后，监国王又在纸上写下了相夫氏和齐甫两个词，并且在词上画了几个圈。
就目前为止，根据他所了解的墨家情况，似乎这相夫氏齐墨一派，似乎是专研墨家学和辩论的学派，并没有听他们有什么特殊的能力，而且这次显然齐甫也没把天凤新朝的邀请当成正事，所以他才仅仅带了两个徒弟就过来，明显不如相里氏和邓陵氏这般给面子。
那么，针对这齐甫的安排方式，监国王思虑再三还是用画圈圈表示了待定的意思。
此外，当初许诺给相里琴的龙屠蛮的条件，也因为如今的变化要做些调整，当初他可是答应给两人城区三环内的地块，让他们分别的建学院和行会的，如今既然人家都拖家带口的来了，你总得要妥善的安置吧？
所以监国王思虑良久，只得重新在地图上圈出新的安排：原计划批给两家建学院和行会的地块不变，在此基础上又专门在即墨城边的鹤山和南边的崂山画出两块土地，作为相里氏和相夫氏新山门所在。
翌日一早，按照之前就约定好的程序，由外交司派出人员，从世纪坛的国宾馆接了墨家学者代表十余人前往女王宫觐见，女王和监国王自然是盛装出席，在坤元殿进行了接见。
由于这次的接见规格颇高，也不可能真把老老少少全都带来，所以会见的人员精简为了十六人，而且有意思的是这十六人竟还自己把衣服分了颜色以做区别。
便在正式觐见之时，墨家十六人的服色分作三组，一组八人全都穿的是深黑色长衫，另外一组五人穿的却是半黑半白的墨家黑白衫，至于最后一组三人却是穿的是错色刺绣锦袍，显得与前面两组有些格格不入。
此时，女王自然是正做主位，监国王陪坐在旁，待得墨家之人入殿行礼后，二人忙也起身来迎，按照套路求贤若渴的表演了一番。
只是，监国王暗暗一瞧，也就瞧出全穿黑色直裰的该是相里氏一派，因为相里琴便在其中且还居于末位，至于龙屠蛮在穿黑白衫的邓陵氏一派里的地位倒也不低，他仅是退了一步，立于一个鹤发鸡皮的老者身后。
只有那相夫氏的齐甫三人一脸倨傲的矗立不动，神色虽然看不出什么端倪，但监国王却是能从齐甫稍显狂傲的表情中隐隐瞧出，他似乎藏着什么秘密。
这见礼之后，便自然是正常的商业互吹，当即便请了墨家学者们于殿中坐，由监国王了一通什么久仰慕名之类的套话，又重申了一下当初答应邀请墨家来新朝凤都建立学院的许诺，并且还把当初从吕氏密库中获得的与墨家有关的书籍拓本当场还赠。
一番啰嗦下来，细节倒也不谈，只是墨家这边全程都由相里甘接话，相里琴和龙屠蛮二人则全程绷着表情，叫监国王看来其中肯定有事。
待得闲话了半天，话题将尽之时，便听那相里甘沉声道：“敢问陛下，老夫一路东来，几次听闻民间传言，言称凤国天军所驱使的飞天神鸟，乃是由前秦公输子后裔所献木鸢改进得来”
相里甘这话是对着监国王问的，监国王只能是点头道：“确是如此！”
而后就听相里甘道：“论起来，我墨家师祖与前秦公输家尚有一段千年公案未结，所以老夫斗胆想请陛下请出公输家所献木鸢与飞天神鸟一观，解老夫之惑！”
听得相里甘提什么千年公案，女王陛下尚且还有点懵，监国王却是险些笑出声来，这得应该就是当年楚国要攻打宋国，然后墨子与鲁班斗嘴的故事。
当时楚国要打宋国，楚王请来鲁班制造了大量的攻城武器，然后墨子便赶到楚国劝楚王，并与鲁班在沙盘上进行了一番较量，结果双方打成平，而后重点就来了：据当时鲁班不服，便“我其实还有办法赢你，但是我不”，墨子则回答“我知道你的办法是什么，但是我也不”。
后来楚王来问墨子这话什么意思，墨子回答鲁班的办法就是出阴招把他弄死，但墨子还他的弟子已经领命，带着三百多号人去宋国守城了，怎么守他早就已经交代清楚，所以就算杀了他也没用，楚国最后只好放弃了这次军事行动。
当然了，从此时此刻相里甘的表情来看，似乎史书里的故事与真实的情况应该有出入的，监国王敏锐的从这其中察觉到了什么，想了想后便抓住了要点，忙也从之前赠予的墨家典籍拓本中抽出一册来，翻开其中一页道：“前辈所言公案，可是此事？此事实乃历代史家之讦，非公输家之过也！”
但见得监国王翻开的拓本书页中，记载的正是这一则墨子与鲁班的故事，但是在结尾的地方却是有两句话，分别是：“子墨子归，过宋。天雨，庇其闾中，守闾者不内也。”和“三年，宋迎齐公子昭还国，是为孝公。襄公逐霸，至宋灭，无有墨者助之。”
这前面一句话的意思就是，墨子回来路过宋国，因为下起了大雨，他想进城避雨，结果宋国人没有让他进城。
那么这句话又是暗示什么呢？
也就是，实际上当时墨子的弟子根本就没有在宋国守城，他那么全是吓楚王和鲁班的，而宋国人也根本不知道墨子一路赶了十天十夜去楚国拯救了他们，这是墨子自愿的，而且不图回报。
可后一句的意思，的是后来宋国的宋襄公因为帮助齐国的公子昭（齐孝公）还国继位，进而就取代了齐国的霸主地位搞称霸，结果从这个时候开始直到后来宋国灭亡，墨家的墨者就再也没有去帮助过宋国。
那么，这以上的问题在什么地方呢？
问题在后世有关这则故事的记载，仅是截止“子墨子归守闾者不内”，把“三年襄公逐霸”这句删了，反而是在后面添了一句“故曰：治于神者，众人不知其功。争于明者，众人知之。”
这一句也即是指运用神的人，众人不知道他的功劳;而于明处争辩不休的人，众人却知道他。
那么，现在是吕氏密库里拿出的原始典籍里有“三年襄公逐霸”这句，而后世的没有，也就是这不知道那一代的纪录者或抄录者觉得这句没意义就给他删掉了，然后画蛇添足的给加上了一句什么“治于神者，众人不知其功。争于明者，众人知之。”，叫人看了颇有墨子在自吹自擂的感觉。
甚至，还隐隐有一点为鲁班不平的意思，因为这则故事可是记录在墨子公输里面，而后来鲁班成为了工匠的祖师爷，墨子反而是一文不名了。请牢记:,免费最快更新无防盗无防盗报错章,求书找书，请加qq群：6454956（群号）