海棠小说 > 武侠仙侠 > 万法无咎 > 九大上宗功法神通设定集(已知)
    没有看过书,怕剧透的可以不看。

    ,越衡宗

    方位四洲六海正中,玄渊泽上方极天之上

    以流变无穷著称,号称“艺门”。

    至高秘法通灵显化真形图

    秘法精义通灵显化真形图内,共有三千道大大的法术,威能悬殊,不可同日而语。若灵形境不能参透一千种,难以进阶金丹境界;若金丹境不能参透一千种,难以进阶元婴境界。目前历史上最高纪录,是习得两千九百二十六种。

    修道者将习得的近三千种法术,选出十八种作为核心,吞噬融合其余法术,其中步骤,存乎一心,并无定则。最后三千化为十八,成就十八道大神通。此十八神通依据各人吞噬法术选择、次序、多少不同,人人各异。

    号称“三千乱星演妙法。十八神通跃天门”

    直接研习通灵显化真形图本经,号为“求道一脉”,堪称万古绝径。即便是资质顶尖的弟子,多半也是修习稍逊一筹的“内府真传”,包括丛台、柏梁、南垣、贞恒、神律、常宁等十三门。不过修习十三内府,功行至多止步近道之境。

    2,原陆宗

    至高秘法一元真定玄碑

    完道洪初玄一剑断九碑

    秘法精义九块一元真定玄碑,原陆宗根本法门。三十六万年前九座星碑随宗门降临紫微大世界。但至此之后,门中之人却发现此辈产生微妙变化,修行进境较先前更难,道法似稍有瑕疵,不知何故。

    洪初玄真人悟通此碑奥秘,在破界飞升的一刹那,一道剑气将九座星碑齐齐斩断,星碑的上半截均被剑光绞散,留下九座半残石碑。原陆宗弟子再去参悟石碑时,突然发现,体会那残缺碑文时均会有莫名体悟。这些体悟因人而异,形成文字浮现于脑海,当所得文句恰好能补足半块被斩破的星碑时,恰好能够形成一道只适合于自己的功法神通,并完全融汇自身之特质,仿佛身化为法。

    只自古至今补足九碑,破界飞升的达道大能,连同洪初玄在内也不过九人。对于多数弟子来,研习补足之后的九大全碑比独立补足经文容易许多。只是,修习他人成法,至多止步真君境界,永远无望斩分大道。

    3,辰阳剑山(九宗第一)

    至高秘法剑心轮台当代剑心轮台主人驻世天尊季苍生

    剑心轮台既是无上秘法,又是一件真正的实物!

    辰阳剑山的真传弟子,缘一至,于剑心轮台中以三问分歧择己道法。

    第一问是证悟之问证剑之法,周流万道,穷极变化;悟剑之法,高屋建瓴,存本复一。

    第二择是灵剑之问以剑御灵之途,以三尺剑锋锚定灵,应物不迷;以灵御剑之途,心剑勃发如源头活水,意在象先。

    第三择是本末之问或心为剑主,假物制人;或舍剑之外,别无他物。

    每一问有两种分别。三问之下,共产生八种剑道。神通可以贪多务得,而本人道途一旦确定,却是大道唯一。

    目前所知的八种剑道,有绝剑、天剑、心剑、化剑四门。

    4,藏象宗

    宗门之旨动二以为阴,静一以为阳;二则有变,一则守常。整个门派之内,分为“动门”、“静门”二家。

    至高秘法二相生化玄秘指

    七种功法紫凤赤书景晨图、解形合变火流书等。其中北冥造育经尚有欠缺,乃是“完道”所差的最后一步。

    而藏象宗的神通段,是将由二相生化玄秘指中演化而生的七道功法,一门为主,为正;一门为辅,为反;两两正反相参,自然能生出一道神通。七大神通互为正反,最终能形成四十二道大神通。

    这四十二门大神通,法门变化因人而异,几乎囊括天人之间一切能所空无、生灭差别。四十二法同修,和越衡宗通灵显化真形图完法三千、成就最强十八道神通道理相近。

    但是若其中一门功法生出瑕疵,便足以影响十二门大神通上臻至境。所谓至善神通,便只剩下三十道。差别之大,何止于霄壤。

    5,四御门(道中魔门)

    宗门之旨气质升玄奥旁门通正果;

    至高秘法秘藏通玄四炼真经

    四炼名目炼形化神,炼神返形;炼虚还实,炼实返虚

    神通奥义炼化无形精魄,驰骋有形之坚

    以丹符阵器等旁门为立派根本,门中元婴以上者无一不是丹道真人、器道真人、符道真人、阵道真人。“仙家四御”中的实力,超过其余八宗之和。

    外炼法宝,止步于第五等,对标五炼本命法宝。唯有四御门别有独到之妙,能将外门法宝炼化至七炼。

    不仅如此,在一道神通初成之时,此宝能够窥得“功”与“法”演化得宛转无间的那一个刹那,将这道神通烙刻其中,蕴养于金丹之内。一旦成功,等于多出一件本命法宝和一道本命神通!

    6,盈法宗

    至高秘法混元阳符经、万化郁冥经又称日、夜二经。

    盈法宗真传功法并非一种,而是成双成对,名为混元阳符经和万化郁冥经,又称为“日、夜二经”。

    盈法宗修士与别家修士大不相同,日经和夜经按照固定时辰相互轮转,随着修为愈高轮转愈慢,在灵形极限、金丹一重、金丹二重、三重、四重之时,每一、二、三、六、十二个时辰,日经和夜经相互流转一次。

    无论是混元阳符经还是万化郁冥经,在一次轮转的周期内,都只能使用一次神通法术。这就意味着元婴境以上的盈法宗修士,每日仅有二击之力。

    但这一日之转、半部道法所汇聚的神通法诀,威能之强,实已到了不可思议的地步。不出则已,一击出,便是扫荡群邪、澄清玉宇之功,就算是辰阳剑山、原陆宗最顶尖的神通也不敢直撄其锋。

    ,缥缈宗

    至高秘法呈祥涤厄琳琅书

    缥缈宗呈祥涤厄琳琅书,此道法论幽深难解,在九宗内足以排名前三。可是这一部上乘功法,神通却是无有。

    此处之“无”,并非真个无有神通,而是呈祥涤厄琳琅书所对应的神通只有一门,名之为“无”。此神通在对战时,任你千般段,俱被我化作虚无。此功法之守御可谓登峰造极,但是在进攻一道,竟无半点段傍身。

    历来在五百年之会上,缥缈宗弟子须车轮战打平其余诸派真传,才能得到成就真君大能的缘。

    据原陆宗、藏象宗几位大能的推测,呈祥涤厄琳琅书所对应之神通,应当分作两半。一半是将来袭万法尽数化解,故所谓“有归于无”;另一半是将虚无之力再施实相反击回去,所谓“无中生有”。

    缥缈宗不知为何,竟然丢失了一半。距离完道之途,九宗之中残缺最大。

    ,真昙宗

    九宗最为神秘,连至高秘法为何都不为人所知。

    特色

    和别家修士青春永驻不同,真昙宗修士在灵形、金丹、元婴三境界,俱以俗人生老病死之年轮传写其形。每突破一重境界,便从头来过。

    门中弟子一旦突破金丹境界,相貌便会瞬间转化为婴儿,并在三日之内成长为十岁孩童模样,并一直维持十年。十年之后,再同步随时增长,如同凡人之一生。

    历届五百年之会上的元婴修士,别派都是男子英俊,女子秀美,唯有真昙宗与会者俱是垂垂老矣的老叟、老妪。

    但一旦证位大能,此派修士之英姿俊发,又在其余诸派之上。哪怕其已接近三四万寿之暮年,不需一丝法力维持,依旧青春如故。

    底牌

    真昙宗真正所能克敌制胜者,在于法门之外,另有三术。号称“一正三奇,一枝三叶,表里相资”。

    这三道法术,本就是从神通本体之中剥离出来。将此三术回本溯源,重新纳入功法本经,正是真昙宗的完道之路。

    三十六万年来,真昙宗所能得以成就,皆仰赖此三术。三术之中,尤为关键的一门,名为缘起断天心。

    此术号曰“观无常之常,演无道之道,明无我之我,辨无心之心。”所谓无心之心,即天地之心也。

    须知万千大界,亿兆生灵,枯荣兴衰,自有其理。而修道者纵然逆天而行,所修之道术、法门、神通,也同样不免栖身于顺逆、生克、进退之间。

    这一关节与所谓神通法门之破绽、五行属性之生克并非一理,而是更高层次的存在,如羚羊挂角,无迹可寻。纵然功法圆全,也不足以避过。

    勉强名之,差可定名为“缘”。

    “缘”之所布,唯有斩天人二分之后、鼎足天地的达道大能方能观望脉络、拨动一二,按理九宗功法纵然至高至纯,也不至于涉足其中。

    但真昙宗三法,却似乎以完全舍弃神通之中的常规变化为代价,分别在三个方向上取得了极为微的“破格”。

    缘起断天心,正是辨天地之心,察顺逆之途,进而对于敌造成超越性的压制。明明双方功法、神通差距不大,一旦斗将起来,敌却限于生克之变,神通威能大受压制。

    但缘起断天心所能使用的条件颇苛刻,须得百丈之内,亲自观看到目标真气进阶灵形、灵形进阶金丹、金丹进阶元婴的过程,从中窃得那人缘法顺逆,斗战之中方能随时变化,以秘诀压制。

    9,幽寰宗

    至高功法玄元根本大戒经

    方位整个宗门,暗藏于极西之洋的一滴水中。

    玄元根本大诫经,从“变化”二字入,无论高明粗浅,由一元两分为始,一路推演下去,直至于变化无穷。此法金丹、元婴之前,以“九变”之境为大成。

    但九变境界之上,更有“极变”之境,当今真传无人入此境界。

    其余随着更新出来注意补充。