海棠小说 > 玄幻奇幻 > 蟠桃大圣 > 正文 第114章 行路难
    隋末的连年战乱,百姓流离失所,到了唐初,已经完全换了一副模样。

    唐僧牵着白马,走在林中的山路上,他甚至可以感觉到,就连这土生土长的大自然,都自带着一股安逸的味道,万物渐渐复苏,生重归大地。

    凭目远眺,已经能够远远地看到五行山。

    只看到山峰一节一节的,竟仿佛真如同五根指一般,唐僧有“慧根”,他看到对面远处的山尖尖上,似乎有一块金光闪耀的东西,高悬在山峰。

    “就是那里了”,唐三藏向身前的两个护卫点了点头:“辛苦诸位了,前方便是贫僧徒儿所在之处”。

    两个护卫面色坚毅,一看就是久经沙场之人。其中一人道:“唐长老不必客气,我等奉陛下之命跟随左右,这些都是应该的”。

    在嵩山少林寺里待了几年,唐僧对本地人的方言也是颇为熟悉了,此刻听这人话,话里竟然有一丝嵩山本土味,不由得好奇。

    “一直未来得及问,几位可是嵩山人士?”

    左边那个士兵闻言回过头来,他便是方才话的。

    生的皮肤黝黑,偏偏又有一对浓眉,面相看起来十分憨厚,这黑脸士兵从马身往上看去,便看到了风姿不凡的唐三藏。

    他还有点不好意思,话的声音有点吭哧吭哧的:“唐长老如何听出来的,莫非也是俺们嵩山的老乡?”

    “贫僧曾在嵩山寺庙中修行数年,嵩山于贫僧,有如家乡一般啊”,唐三藏微笑晗首,在他为数不多的记忆中,嵩山的时光便占了大部分。

    三人一路走下来,也有几天了,这一个话头出来,却像是打开了话匣子,于是时不时便聊上几句。

    “俺们家是采茶滴,后来遇上打仗,俺就听他们,当兵能拿一笔银子”。

    听话的,这黑脸士兵还真是嵩山人士,想来是久闻嵩山少林寺大名,在这异地他乡能见到唐僧,心情也是十分开心,一股脑儿把底子全抖出来了。

    另外一位高个子护卫,相对就比较寡言少语,基本都是在默默地听他们。

    黑脸军士原先家里有四口人,都是当地村子里的农户,几经战乱,最后就剩下老家里一个孤老母亲。

    他当兵得的东西,也都给了家里,隋朝末年这个时期里,人人都是身不由己,战争带来的苦难实在太沉重。

    “俺还有两年,就能回老家了,到时候”,原来他们二人只要完成这次护送自己的任务,就能提前解甲归田,拿一笔银子回老家了。

    唐僧静静地听着,尤其是黑脸士兵到自己家里,他都能看到对方眼睛里的光亮,只觉得如鲠在喉,有点不出话来。

    “万般皆是命,半点不由人呐”,唐三藏这样想着,这年头虽然已经改朝换代,当今圣上又是贤明君主,朝政清明,大唐江山已初有盛世之兆。

    但具体到下面,百姓的生活中,像这样一个普普通通的士兵,唯一的盼头不过是家里的老娘。

    就为了能吃饭,能活下来,他这个家里唯一的壮丁就要出来卖命。

    能看出来黑脸士兵的表情是很乐观,但出的话,却字字透露着凄凉,唐僧甚至感觉周围的山风拂过,耳朵有点热,带上了冰凉冰凉的触感。

    往年跟着方丈修习佛法,得知自己的家世后,他也曾痛哭流涕,沮丧郁闷过。

    因为他自幼学佛、念经、做功课,经常要念回向文,其中讲的便是“上报四重恩,下济三途苦”。

    所谓父母恩,位列四重恩之首,在佛经的定义中,父母恩也有几个等级划分。

    其一、父母在时,供给饮食、衣物、被褥,使其安享晚年,死后如礼安葬,尽到为人子的生养死葬之责任,这被佛家称为孝。

    其二、便是在“孝”的基础之上,倘若能够成就一番丰功伟业,使父母感到荣光,如此可称为“中孝”。

    其三、接引父母,令入佛智,也就是把父母“接引”进佛门,让他们也皈依我佛,如此方能免于苦海挣扎,是为“大孝”。

    然而唐僧自幼出生时,便被母亲放在江河上,到了寺庙里,连父母的样子都不记得,偏偏又患上了失忆,对于父母亲人,第一印象想到的便是方丈。

    他本是无处可孝的情况,照,比黑脸士兵还要惨。

    但因为这失忆的缘故,唐三藏没有对父母的记忆,生于乱世,却也不知这“失忆之难”,究竟是一种悲哀,还是幸运了。

    有人自己六根清净,无俗世之困扰,是天生的佛道天才,但夜深人静之时,唐僧也会默默的想着,人若无孝,又如何称得上佛呢?

    佛家学问教的是做人,所谓道,便是道理,佛家也有道理,做人的道理。

    偶尔,唐僧心底也会有那么一丝困惑,萦绕心头,剪不断,理还乱。

    每当这时,他便会照着方丈所教的方法,默默吟诵经书,把这些全当作尘埃纷扰,丝竹乱耳。

    随着经文徐徐而来,心头的烦扰也随之而去。

    当下新朝覆灭已久,但在如今的神州大地上,上层社会中照样还有着儒家,有法家

    诸子百家的文化渊源未曾断绝,诸法也皆有流通,但占据主流的依然是道佛两家的思想。

    特别是在中下层的群体,那些偶尔下山的道士,以及供奉在道观、寺庙中的那些神像和佛像,是绝大部分百姓的精神依靠。

    道法自然,佛度众生。

    至于为什么上层的那些“文化人”,见识过那么多的思想、道义,却依然有这么多人信奉佛道呢?

    这一点早在火云洞建立之初,就被谷满下了定义:井底观天。

    原因被他总结为老生常谈的“信息差”,当今文化,经历过诸子百家的时代,尚且算是多元,但传递起来实在太困难了。

    信息的传递速度,传递形式,环境等等各种方面的限制,就注定了偌大的人间,也只有那么一撮的人,堪堪能够窥其全貌。请牢记:,免费最快更新无防盗无防盗