皇帝走后，彩云叹息，容妃过于大方。容妃笑吟吟地坐到桌边梳头，一边道：你明白了吧，武贵人，不过就是那么回事儿，彩云你真的不要担忧。皇上如果只和我一处，皇额娘会不高兴，虽然她面儿上不什么，纳兰夫人觉得当年太后成全她出宫，有一个原因是不喜欢皇上专宠于她，她待在圆明园的三年，皇上还和她通信。而皇额娘的这个想法，皇上心里也有数。彩云才恍然大悟，转忧为喜，道：照您这么，令贵妃其实也
容妃却摇摇头，对着镜子道：她是不一样的，皇上对她是因为皇嗣大事。彩云道：主子，您心里真是和明镜儿似的。若是太后的亲女儿，她就不会这么想了，恨不能您独宠吧。容妃道：太后是为了皇上和大清考虑，后宫再不能发生婉嫔那样的事，皇上的家事不仅是家事。太后的亲女儿，又怎能嫁给皇上？那年，皇额娘的话，皇上也让我想，我后来明白了，若我嫁的不是皇上，皇额娘应该是恨不能我独宠吧。
然后看着镜边盒子里那串十八子串，红珠间绿松石，乃今年皇帝的年礼，之前他已挂上了那个红琥珀穿绿松石斋戒牌，当时她还未注意，直到皇帝赐下串。这是她和他在那年的起誓！
去年，她去问刘嬷嬷关于旧事真相时，刘嬷嬷十分感激，最后告诉她，太后曾经过，“自从沉壁进宫，皇帝的床事是真多起来了，沉壁身子骨儿又好。”她有点儿不解，刘嬷嬷道：自从娘娘进宫，皇上甚至不理会腊月正月的斋戒日，娘娘还记得那年第一次拜见太后那天吗？皇上以前从来不会这样，上后宫都不多。而且您住在养心殿，太后觉得您和皇上没正式记档的次数定不少，加上当年婉嫔的但娘娘不必过于担心，因为您是太后的闺女，不同于别的妃嫔。
想到这里，容妃笑起来，摇摇头。那年在承乾宫的秘密宠幸让她也对皇帝有所误会，其后才知道，其实皇帝理智沉稳淡定，勤于政事，又有狂热的文人情趣，对床第之事并没有超乎正常的兴趣，更不会沉溺其中。刘嬷嬷就他不怎么上后宫，所以那时李玉魏湄要以房事邀宠，这也是她并不担忧的一个原因。而她和皇帝的所谓“床第缠绵”的起因是那年在圆明园，自己一心要征服他，而他其实很好勾引
太后所的不记档，除了婉嫔的那个第一次，都只是白天的那些，其实次数有限。可以不记档的原因就是她不会生子。自她搬入养心殿，在腊月和正月的斋戒时段，她和皇帝即便睡在一起，也只是同眠而已，是皇帝那不算“破戒”，皇帝，其实是很孤单的，他需要人陪而她和皇帝真正的“床第事频”只是在二十二年南巡的时候。
但太后既然还有这些想法，她自然要“改正”，于是她让刘嬷嬷寻婉转地告诉太后，自己一直谨遵皇额娘教诲，若皇额娘不相信，只管问李玉皇帝和自己恩爱情笃，满宫皆知，又常年住在一块儿，皇额娘大概也是因此有所怀疑，但其实她和皇帝，不是因为床第，虽然床第当然是重要的
皇帝，不生着一双深黑如海，望不见底的眼睛，在女人面前威严又温文，怜香惜玉，多情又似总无情，他就只站在那里，穿一身常服，不必任何显摆作态，也不必群臣前呼后拥称万岁，不必任何人、任何物件烘托，他还是独一无二的，就像天上的太阳。对这样的男人动心，是太容易的一件事了，他无须努力，也不必真心，多少女人都会自动献上芳心根本无需对荣华富贵的向往，纯粹对一个掌握天下的男人的迷恋就够了。所以她很理解皇后，魏湄，托娅，和宫里的所有妃嫔，包括这位沁官。
世间的女子对情|事的体验，通常来自所嫁夫婿。对女人而言，是好是坏，都得认了。尤其是对她们这样出身的女人而言，比那沁官更甚，她们的丈夫都比她们更有地位，还很强势。但不包括她。她，不同于其他的女人。她生的如此之美，又无意嫁人，而她的丈夫就是和她耳鬓厮磨，她的心还是清醒的。
其实，她对她所有的男人都一样，不独对皇帝。她的父亲，叔叔，哥哥，霍集占，傅恒，她对他们每一个人都很清醒，这就是一种天生的本能，大概是因为她生的好又不能生子，真主给了她这种本能。因母亲早逝，家里没有女人，父兄全部宠着她，且不是普通的家庭，她了解男人，她常常觉得自己其实挺“无情”，不为所动，甚至超过男人们。
而她美丽温柔的外表很蛊惑，和皇帝一样，皇帝也是因此恼恨吧？别人都不明白，彩云也不懂，但皇额娘应该是明白的吧，所以皇额娘应该只是担心皇帝她笑起来，看着镜子，心想：不用担心了，她已经将心给了皇帝了但她对他其实没有什么要求，对一个帝王，她能要求什么？她要他成为她的，那原本不过是一个“勾引”，而她也早得到了。她又笑起来，盖上盒子，道：不仅是我，皇后娘娘也明白太后的想法。
一边看着这银烧蓝盒，通体饰云纹，以银丝缠绕成一龙一凤，身上填珐琅，围绕盒盖中心一颗鲜红色的椭圆大碧玺，和串琥珀珠的颜色一样，那琥珀又叫做血珀，仿佛祥云中的火珠。盒盖四周装饰各色粒碧玺。盒子的两个长侧面亦是龙凤戏珠，只是所戏之珠是天蓝色碧玺。当时串就是放在这里面一起赐的
只听彩云道：那要是皇后娘娘知道了皇上上玉京园的事儿，会怎么想？容妃又看着盒子一笑，没言语，眼前浮现出玉京园容音祭室里那幅悼文：
浩浩愁，茫茫劫。短歌终，明月缺。郁郁佳城，中有碧血。碧亦有时尽，血亦有时灭，一缕香痕无断绝。是耶非耶？化为蝴蝶。
跋：金台始隗，登庸竞技。十年毷氉，心有余灰。葬笔埋文，托之灵禽，寄之芳草。幽忧侘傺，正不必起重泉而问之。
璎珞是城南陶然亭香冢的碑文，而玉京园里的这幅隶书由傅恒亲笔，因先皇后喜欢陶然亭，在闺中游玩时也十分感慨过碑上这篇偈文。香冢，乃埋香之冢。容音的祭室里满是盆栽茉莉花，因先皇后喜欢茉莉花
康熙朝的时候，宫中有女乐千人，先帝时缩减为七百人，而皇帝登基后，便将女乐全部迁出。西华门南池子织女桥南原有一大宅，是吴三桂之子吴应熊的额附府，离皇宫大内很近，被命名为“南府”，内务府在那里安置乐人，南花园里面建有两层楼的戏台供学生登台试演。
南府戏楼更是宏伟，由方形重檐歇山顶戏台和七开间卷棚顶后台建筑组成，戏台对面是皇帝皇后看戏的双脊勾连搭式大殿，两侧各有五间配殿，供陪同看戏的后妃和王公大臣使用，出演时场面盛大。负责南府的是皇宫的太监们，分为内学和外学，内学都是唱戏的太监艺人，外学则是请的民间艺人，由江南顺着大运河，把这些艺人接到北京来。
头一站是苏州，苏州是个集合处，而乐人的原籍哪的都有，都是江南人。然后由苏州奔扬州，在扬州接受一定的训练以后，再经过一些裁减，选出更好的艺人，由扬州坐着内务府派的织造官船往北到通州张家湾。在通州城歇一段，再训练一个阶段，演一演，排一排，然后再由通惠河进北京，进京以后再经内务府甄别后做学生、做教习，一步一步的往上升。
成为昆腔教习侍奉宫廷还能荫及子孙。内廷里编演的那么多承应戏、节令戏，大戏都仰仗这些教习们，而太监伶人们也十分刻苦出色，女乐已经不是戏班的主体了。在内廷演戏的规矩严，条件好，皇帝的文化修养以及艺术格调都有别于民间，是以宫廷昆腔更加完美，同时也不断的影响着京畿各地的昆腔演唱，有才之士自是愿意进来。陆文洪正是苏州人士，才艺高绝，当年一入南府，得高贵妃赏识，便成为她的专用昆腔教习和琴师，如今为容妃和玉京园专用，会随驾出行，在和声署还有事务，所以在南府里只是教习的昆腔指导，定期和教习开会，并不亲自带学生。
“南府”的称谓实际上是相对于紫禁城北的景山，因景山也有一部分昆腔教习和外学的学生。在景山以外还有分部，圆明园的太平村，常驻有学生和教习，那是侍驾的艺人，随时伺候着。
玉京园的戏是直接去苏州召的一批，随后由陆文洪挑选了十二人组成，却都是女伶，属于家庭戏班。戏们才入府时年纪都，这沁官儿算是里面年纪大的，主唱旦儿，也客串生和花脸。她原名叫顾飞瑶，入戏班后改名叫顾沁，于是便叫了沁官儿。
她骨架娇，举止轻盈，袅娜风流，因六岁就入了戏班，并未缠足，在台上扮三寸金莲时必须踩跷。上了戏装和戏彩后便俏眼含情，万千娇态，百样聘婷，难以描画言传，先天声音极好，又被陆文洪严格调|教了几年，自己刻苦，台下功夫深厚，不仅各种唱腔圆熟，舞袖走台时摇摆如随风之柳，曼妙之极，实可与南府的尖子媲美，只是登台会少得多，玉京园戏班一应开销均由内务府供给，戏服都出自苏州织造，其实就是皇帝的私家戏。
陆文洪编排的女儿国折子戏采用的正是康熙爷所钟爱和推崇的弋阳腔，是去年傅恒夫妇不在家的时候开始排的，是演女儿国国王置下洞房花烛夜引诱唐僧，想招他为婿。璎珞回来后，觉得这也太巧了，想起自己笑谑爱莎夫妇的事，本要爱莎生子后叫他二人来看，还笑问陆师傅是不是可以排“盘丝洞”。但自然趁此时先演女儿国给皇帝。
顾沁穿着大红戏服，戴着繁复璀璨的头套，含羞带笑，越发显出丰姿俏丽。天气寒冷，在“香径长洲”一楼的室内戏台里，璎珞和傅恒见皇帝听得十分入迷，对望一笑。
戏结束后，璎珞便教其他人都散了，吩咐沁官儿留下，待她款款从台上走下来，皇帝又拍掌赞叹，要好好的赏，璎珞和李玉对视一笑，一起走出房去。珍珠独自守在门外等吩咐。
室内再无别人。顾沁自然知道，皇帝今晚便要幸自己，心里不免羞怯，跪在地上不抬头。皇帝一笑，拉她起来，直接抱在怀里，她脸上是戏妆，但脖子都红了，皇帝瞧见了，不觉笑道：你的戏唱的如此之好，在台子上成天对着众人都不怕，怎么下来对着朕一人，倒如此害羞！你又不是第一次见朕。皇帝逼人的眼神让顾沁害怕，心里如擂鼓一般通通直跳，不出话来。皇帝香粉软玉抱满怀，十分动情，亲在她嘴上，全是红腻腻的胭脂，皇帝觉得好不新鲜，又去蹭在她脸上。
这顾沁从未和男子有过亲密，更何况是九五至尊的皇帝，且是她心念之人，只觉得心里霎时温暖起来，忘了害怕，完全酥倒在皇帝怀里。皇帝在南巡中见过不少这样的江南佳丽，却没有主动搂抱过，更从未曾和戏如此亲近，见她浅颦低笑的柔媚之态，一双浓墨重彩的吊凤眼，包裹在绚丽光闪的戏服和行头里，转侧绮靡，风情万种，不觉吟道：“花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。刬袜步香阶，提金缕鞋。画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜”。
顾沁知道这是南唐后主李煜的词，因陆文洪作练习段子教唱过，便低声重复那唱词道：奴-为-出-来-难，教-君-恣-意-怜。皇帝十分惊讶，尤其这两句用戏唱出来，缠绵婉转，如石磨中的流水一般细腻，更加心喜，将她紧紧抱住。顾沁鼓起勇气，低声道：皇上，去奴婢那里。皇帝才猛然回过神来，将她放下，她便用袖子擦了自己脸上的胭脂，然后问道：皇上，可以了吗？皇帝点点头，于是二人一前一后出去，珍珠忙在前面掌灯引路。出了戏楼，多罗便跟在三人后面，今晚他和李玉一样，要宿在玉京园，这是璎珞的主意，皇帝自也首肯。
在园子里走了一会儿，到了一个院儿门前，上了几级石阶，顾沁推门让皇帝进去，并转身对珍珠道：多谢姐姐。珍珠低笑道：恭喜你。转身和多罗一起走了。顾沁也闪身进去，在里面闩上了门。皇帝四下打量，见这院儿只有一进，甚是幽静，正房和东厢里点着明灯，透窗而出。顾沁道：皇上放心，这里只奴婢一人，奴婢自己服侍皇上。皇帝心中一喜，当先穿过庭院，走入房里。
顾沁给他拿上茶来，道：这是纳兰夫人存的今年雪水泡的。又自己对镜卸妆。皇帝四顾瞧瞧，只见这房里陈设简单，但摆件都是古玩精物，屋里点着藏香，馥郁袭人，那边墙上挂着一幅美人撑伞图，两边对联写道：天街雨润如酥，草色遥看近却无。
下面案上摆着一个玉磬。玉盘悬其中，色浅若流水。玉盘边缘雕出一框，卷曲渐入中心，仿佛一把大玉锁，有含蓄内敛之姿。玉盘上沿卧一对交吻之瑞兽，瑞兽衔口处以鎏金铜扣固定，悬玉盘于外框。外框又一对掐丝珐琅螭龙交吻环成一椭圆，龙首鎏金与玉盘金扣接榫。底下的器座，以黄铜为胎，光华灿烂；器座腰和四足部位鎏金，其余均以掐丝珐琅在淡蓝底上满饰缠枝花卉和祥云，宁静典雅，一看便是皇家之物，应该是富察家的御赐典藏。
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香冢碑文香冢，又名蝴蝶冢，座落陶然亭东北方向的高地——锦秋墩南坡上，坟头很，其出名在于墓前的一座石碑。这个石碑，既无任何款识和署名，也无年月。原碑现已毁，现存拓片。香冢，并非乾隆皇帝香妃之墓，史家早已证明。金庸书剑恩仇录的最后曾经引用了这个碑文，所以这个偈文十分有名，但非金庸所作，书剑的历史背景取自清末天嘏的满清外史?第四篇中的野史逸闻。陶然亭是清朝康熙年间工部郎中江藻所建，名取自白居易的一联诗“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”，在外城先农坛之西，南距城墙二三百步。香冢一般认为是源于清初，不过未见确切考证，但被正式称为“香冢”甚至误传为“香妃冢”则是咸丰年间以后的事了。
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魏秀仁所作花月痕的初稿写于咸丰八年，书中对香冢所在地的陶然亭锦秋墩有详尽描述：”京师繁华靡丽，甲于天下。独城之东南有一锦秋墩，上有亭，名陶然亭，百年前水部郎江藻所建。四围远眺，数十里城池村落，尽在目前，别有潇洒出尘之致。亭左近花神庙，绵竹为墙，亦有亭。亭外孤坟三尺，春时葬花于此，或传某校书埋玉之所。“另有一诗云：“云阴瑟瑟傍高城，闲叩禅扉信步行。水近万芦吹絮乱，天空一雁比人轻。疏钟响似惊霜早，晚市尘多匝地生。寂寞独怜荒冢在，埋香埋玉总多情！”可见此冢乃类似黛玉的葬花冢，为埋香埋玉之所。上世纪八十年代，曾对香冢挖掘，里面空无一物。
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缠足起源于宋代，缠足最初流行于青楼，为了迎合文人士大夫的喜好。满人没有接受汉人的缠足风俗，而缠足到了清代在汉人里普及各地各阶层。崇德三年（63年），清太|宗下令禁止妇女“束发裹足”。顺治十七年，规定有抗旨缠足者，其夫或父杖八十，流三千里。康熙三年再申前令，但没有认真执行。有清一代，旗人始终没有缠足。汉人则认为缠足乃汉人民俗，刻意保留，所谓男降女不降，被认为可以“保留汉人尊严”，妇女缠足比以前更甚，祸害之极。902年2月初，慈禧太后颁布劝戒缠足懿旨上谕，并：“汉人妇女，率多缠足，由来已久，有伤造物之和。务当婉切劝导，以期渐除积习。”自此，缠足风渐衰。所以清宫中的后妃和满旗女子无人缠足，登花盆底是宫妃高阶身份的象征，也是为了模仿汉人缠足走路时的姿态。请牢记:,免费最快更新无防盗无防盗