老陈陈自然循循善诱下去，“佛教啊，日本也信佛教的，我本人也对佛教文化也很感兴趣，不知道这尊佛，现在在哪里？”
老陈上下打量了黎仲富，见这人身上也藏不下一尊多大的佛啊，别最后是个挂坠就没意思了。
黎仲富这时候谈开来了，整个人就显得有一些油滑，眼睛里透露出一股狡狯的神色来，他左右打量一番，见没有人注意这边，才从衣服贴肉处，拿出一个布包来。
老陈不追痕迹往后仰了仰避开那股子汗味儿，盯着这个薄薄的布包，见老陈一层一层把布包打开，却见里面只是一张破破烂烂的照片。
顾南山一见，面色一变，老家伙又是神神秘秘又是蹭吃蹭喝的，一钵子汤让你一人喝了三分之二，最后给大爷拿出张照片儿来？眼见就要变脸，老陈不露痕迹拉了拉他，暂时稳住了。
又摆出笑脸，要拿这张照片仔细查看，黎仲富却伸按住了，叽里咕噜了一通。
王老七没好气翻译，“他这破照片只能看，不能摸！”完还翻了个白眼，“谁稀得摸似的。”
老陈瞪了他一下，“别给我瞎吵吵。”随后站起身低头看桌面上这张照片，一看就来了兴趣。
这是一张黑白照片，里面是一尊鎏金佛像，由于没有对照物，不知道佛像具体尺寸。
而看制作工艺和法，不是越南本地的东西，也不是中原的文物，而应该来自于西藏，是一尊尼泊尔铜鎏金金刚佛像。
老陈一眼就看出这东西价值不凡，但这不是最吸引他的地方，等到再大致看了一些细节以后，才知道这一趟真的是来着了，这一尊像要是真的到了，就算是此行最大的收获。
第一眼看，老陈以为这是一尊铜鎏金金刚瑜伽母，呈现忿怒像，头戴骷髅冠，但再仔细看之后，老陈却觉得根本不是瑜伽母。
瑜伽母像应该是以舞立姿单足踏覆莲日轮尸座，而这尊像，却给本没有双足，只有一条尾巴，勾立于覆莲日轮尸座上。
这其实是一个人首蛇身的大巫形象，中原文明中，流传了许多人首蛇身传，伏羲，女娲，嫦娥等，都是如此，准确的来，此三者并不能笼统的用中华文明的传形象来概括，在这些形象最初出现时，它们属于各个拥有自己文化的区域。
另外在西方，也有美人鱼的法，可见在各个文明的最初起源中，大多与人首蛇身这一形象有过交集。而在现代社会，却并不存在人首蛇身。
而这一尊西藏尼泊尔风格的铜鎏金金刚人首蛇身像，引起老陈兴趣的点在于，这一尊像，早就与顾南山他们有过交集。
老陈越看眼睛越感兴趣，再加上这是西藏文化中的特殊产物，不经济价值了，光是文化价值都是不可估量的，这么一尊国宝，怎么能流落在海外呢。
老陈拍了拍桌子，示意顾南山向前看，一边问黎仲富，“这尊菩萨，看起来挺怪，还得先看看实物，才能下定论。”