“天意，是人类构筑于唯物世界以上的一种力量，在道家的学中，可以将其称为“道”，或者，天意是“道”的实体代表，喻上天预定的事情，使人自觉或不自觉的去让他发生。借用天意或者道的概念来形容真实世界的投影，再合适不过了。“顾棠。
我想了想，摇头道：“道不是唯物世界以上的力量，它也是立足于现实世界、企图对现实世界作出解释的方案之一，用道家的学来，道生一，乃至万物，万物都是在“道”的基础上衍生出来，因而万物的规律就是道的具象化，万物的唯物，就是道的唯物，这是“道世界”的唯物。如果你将真实世界与我们所看到的世界对立起来的话，那真实世界的投影就不能用“道”来形容。“
顾棠沉默了一下，笑了笑，“你还是这么会抬杠，没错，道家的道，是身处于此道之中的我们所看到的道，而真正的道，是要颠覆道家的道的道。我们还是放开道的法，继续用天意来代称吧。”
“你在绕口令。”
顾棠叹一口气，“反正你大致有一个概念就行，我们不可能从人类已知的概念找到最恰当的词语中去形容真实世界的投影，因为我们的一切已知的概念都是构筑于非真实世界“顾棠到这里好像想到什么，“用唯物论中的法就是”
“存在决定意识。”我接道，“什么样的存在，产生什么样的意识，立足于虚幻存在的意识，永远不可能想象出另一种存在。从一种最荒唐的程度来，当唯物论构筑于一个虚假的世界时，唯物论本身就是错误的。”
顾棠一拍，“就是这个道理，你还是懂哲学的。”
我呼出一口气，“高中生水平罢了。”
“但是你最后一句话并不是正确的。”
我愣了一下，重复了一遍最后一句，“当唯物论构筑于一个虚假的世界时，唯物论本身就是错误的？”
顾棠似乎对这方面的话题很感兴趣，揪着这个跑偏的话题继续下去，“没错。“
我皱着眉头，开始回忆高中那点可怜的政治知识，大多数都已经还给政治老师了，但顾棠在这方面本身和我就是半斤八两，他能想到的我没有理由想不到，“你是想”我整理了一下语言，“无论哪种情况下，唯物论都不会出错。因为在唯物论中，唯物主义和辩证唯物主义本身是有区别的，最初的唯物论是一元论的唯物主义，认为世间万物都有唯一的本原，但其实这是一种械的唯物主义，直到后来“
顾棠继续道：“直到后来，唯物主义与辩证法结合起来，唯物主义就从械的一元论进化到辩证法的二元论。辩证法的“一分为二”与唯物主义的“一元论”并非不共戴天，在本体论上，“一”比“二”更接近根本，“一元”比“二元”更接近本原，但是在具体实践上，二元论的辩证唯物主义却比一元论适用范围更广。”
“因为归根结底，我们所的天意，是一股强大的意识，如果这股意识能够反过来决定物质的时候，它就违背了“物质决定意识”的一元论唯物主义。不过从辩证唯物主义的角度来看，却又可以勉强找出意识反作用于物质这一句话，也就是所谓的二元论。在二元论的视角中，假设有一股先天意识，强大到在意识之中衍生出了次生的意识与次生的物质。这些次生的意识当然无法脱离先天意识的范畴，他们只能在范畴内，围绕次生物质，构筑起来次生一元唯物主义与次生辩证唯物主义。但是辩证唯物主义的强大之处就在于，即使它是构筑于一个次生的世界，也能够解释那股他从来没有见过的庞大的原生意识与决定原生意识的原生物质。“
重阳坐在一边都快听懵了，两个半吊子在这里讨论哲学？这他娘的是邪教吧？
所以，到最后，到根本，用辩证唯物主义的角度来看，即使天意真的存在，那他也应该是辩证唯物主义的天意，是真的有可能存在的。
我幽幽吐出一口气，“行了，到底，这些法也不过是荒谬的法，再往前推个几十年，是修正主义都已经是宽大为怀，正事。”
“哦。”顾棠回过神来，“最初的话题是？”
我扭头，看向重阳，重阳淡淡：”最初的话题是，你见过非唯物的事情吗？“
顾棠点点头，赞赏地看了一眼重阳，“现在还是要加个前提，你遇到过我们这个世界的非唯物吗？”
这时候我大致也知道顾棠希望我什么了，问答就是要一问一答，而且答者还得符合问者的心意，问答才能继续下去，“支持宁家坚持几千年长生计划的那股动力，应该是非唯物，以及，你托宁培平之口，告诉我的那个关宋在重庆见到的那座雪山，也是非唯物。”
顾棠点点头，“没错，另外还有一件事，你忘记提到了，或者，你下意识忽略了。”
我想了想，作出一副虚心求教的模样来，“希望顾警官不吝赐教。”
顾棠听到这个称呼，略微有一些恍神，随即收敛神色，继续道：“地窥。”
被他一语点破我倒是很快就醒悟过来。
地窥的存在是非唯物，也就是无法解释。一方面是他的创造镜面的能力，另一方面，就是地窥本身的出现无法解释，或者，无法用我们这个世界的唯物主义解释。
即使是历史远比人类悠久的湿蛟一族，也无法解释地窥的存在，于是将之与自身种族的起源结合起来，杜撰出了湿蛟的“伊甸园传”“女娲造人”。
地窥的出现，比人类和湿蛟都要久远。既然如此，那为什么他的形象与人类的形象如此相似呢？除了体型巨大一些，身体部位都一一对应。
要知道，地窥出现的年代，我们可都不知道是还在海里还是在树上。
而人类的来源，却又有据可靠，有我们这个世界的唯物主义科学体系下的盖棺定论式的解释，人类来自于古猿，古猿之后的发展脉络、迭代谱系，人种迁移，都已经是盖棺定论得不能再盖棺定论的东西了。
人类的诞生，与地窥没有任何关系。
可是，为什么出现于人类之前的地窥，与人类的形象几乎一致呢？
这才是地窥本身最大的疑点，是他本身最不符合我们这个世界唯物主义体系下的一点，根本就不能用巧合来解释，他就好像预见到了，几百上千上亿万年以后，经过一轮一轮进化迭代，不断适应生存环境变化而进化而来的人类，会变成什么模样。
至于镜面的能力，倒不如只是不符合我们现在已知的科学罢了。
我皱着眉头，“地窥，天意，雪山，这三者有什么关联吗？”
顾棠摇摇头，“我能够隐约感受到一些关联，但是到此刻为止，关联好像还不是那么明显，我再把话题向上调一格，重阳，更上一层话题是什么？”
重阳淡淡道：“宁汗青到底和宁二了什么。”
“哦，&qt;顾棠来了精神，“你是不是觉得，你和宁二还有宁大，即使分离出来了不同的个体，也会有共同的心理世界，因而更多的会采取合作，取达成共同的目标，而不是斗争，从而也认为宁汗青和影子宁汗青也是如此？”
“难道不是吗？”我问。
“并不是这样。”