七步成诗，能在塘上行上走完七步的魔据姜芽所知，自己是一个，还有一个就是伞锥的锥长，软魔条条因，再没有出现第三个。
不是魔界没有魔才，而是没有会能到塘上行来施展才华。
得缘巧合之下才能够尝试，才有可能让自己成为一首诗，但更多的是一个不完整的句子，一个字，一个词，或者字词句的一个情绪。
三十八号正在面临这一会。
进门之后，感觉自己被带走和吸引了。死亡愿力的其中一个原理是同化原理，因为塘上行这个地方特别得大，衬托得自己微不足道的渺。
当面对巨大，缓慢相对于快速，静止身处在运动之中，或者贫穷对富裕，思想深邃和直白，约条和个别行为，夸张和谨守，高和低，污秽和圣洁，过去相比较于未来，力量洪荒和无缚鸡之力，其中不利的一方就会站不住脚，先是被吸附后来就是消失和死亡。如果本来没有根本，这时候就更没有根本了，没有了立足之地。
只是快走了几步就定住了脚跟，三十八号并没有扑到在地。
很远的地方有一个长案，姜芽稳坐如山，眼皮都不眨一下。距离他很远的前方，是传令魔，也是刑魔，魔们叫得顺口的是塘主。他言简意赅：一，察查你私逃之罪，二，何以身怀心币，从实招来。
从塘主到自己面前大约有上千米，他的声音稳稳地送过来，像面对面话一样。这中间就是一方大大的池子，水是绿色的，冒着绿烟。正中间搭着一条独木桥，是完好的独木，这么好的木料只有西方才有，那里长着高大的抱子树，这只是其中之一，还不是最高的那一棵。
距离太远了，七步不是真的七步，是其中的七个诡异境界。
最早是老魔王广林先生设置的，在后来姜芽做了不少改动，把自己的一些试验成果用在了这上面。他很得意，改动了之后，来受刑的魔们没有走出四步的，从来没有例外。
怎么，打算要走几步？
三十八号一言不发。在知道自己的这身打扮出了问题之后，他不能再有什么变化，那样的话连跨界的事情都会引发出来，身处魔宫怕是难逃毒，所以他不能解释。契约币的事情更是不能吐露出来，否则不但自己，不定卜一般卜二般都会有危险。
那就上路吧。
塘主很有自信，冷冷地看着三十八号，他希望他多走几步，因为走不了几步什么秘密都述出来的魔太多了，没有意思。自从执掌这里以来，他见过的那些高昂不屈拒不认罪、和恃才傲物故意惹个事来见识一下塘上行的魔太多了，没有一个撑到最后的，最后都痛恨自己走了几步，后悔得肝肠寸断。
这就是命运。
在三十八号的心目中没有和任何人、任何事情一较短长的心思，每个人都有每个人存在的理由，谁的也服不了谁的，或者谁的也战胜不了谁的，谁的也拿不走谁的，气急败坏之下才采取了最粗暴的方式，要你的命。
命是存在理由的最后根基，那些生命表现出现的现象因为命之不存，大楼就轰然倒塌了。但是理由还是理由，无论别人怎么也认为自己是正确的，那是生命的依仗。没有心思来研究那些理由，也没有时间。
节假日、周日，双休日，是为这一目的存在的。
而可怕的是感性依然多于理性，陷入了劳作、享受，拥有和挥霍这一浅薄的圈子。谁也不容置喙，这是天经地义。
当心界不足以匹配所谓，才有了压抑和郁闷。
在魔界自己孑然一身，形影相吊但却推倒塘上行上来。那就只能下水，否则到不了彼岸。这时候他不逞强好胜也只能争强斗胜了，挥舞了一下，深含一口气，往桥上走去。
张晓宇看到三十八号两乱舞，就逮住了他的，这可怜见的，不知道又遭遇了什么。反正房间无人，就悄悄把他的一只放到了自己的脸上。脸上滚烫，但三十八号安静了下来。
池子里的绿水绿烟也将反映出塘上行的一些内容来，内容不会一样，因为每个魔的心境也不会一样，只是不为当事人所见罢了。
巴比盐城出现，这是一座腐朽的大城，大得它有六个附城和一个垃圾城。
大城的出现不管有什么借口，贪婪绝对是第一位的，破坏也是第一位的。也就是占领和用强，在城市渐渐成熟后，魔们忘记了创业的艰辛，把破坏之道用到了自己的身上。
全城运动也全城秀美是最早的两个时尚，现在也余势不衰。一是回忆征战的过往，一是对存在的精雕细刻，这是我雕，为我雕的，我看着雕的，要牢牢地控制在中。
各种体育运动和竞技比赛每每上演，完美的身体有黄金的比列，崇尚力量的雕像站在车站、码头、集市和读书的地方，“放开我们的身体！”让它绽放出最高级的神性！我们需要有演讲台，有那些臭脾气的哲魔，有研究控制术的贵魔，也自然有最得体的身体外壳和承载身体的完美风度。
为了互相映衬还需要华丽，锦缎和鲜花，巧的女子和操着如簧巧舌的伶人。歌剧和街头的表演，精致的铜花和极度怂恿出来的婉转承欢的男神殿、女神殿。
地下转入地上，医学医药附之，有不加节制和病入膏肓的扔进巴比盐河。
控制往往是危险的边缘，节制才是美德，有一部分留在自己的身上、心上、灵上。
我们这是一座辉煌和开放的城市，它要存到永远。
辉煌可以容身，而开放这是一个有争议的词汇，依着后世的解释有旅游开放、经济开放、宗教开放、文化开放、自由开放、魔权开放、民族开放的区别。就拿魔权开放来，是参政议政的开放，民主和集中的开放，也是魔本身的开放。
开放不是简单的放开，但首先要求的就是魔体的放开和有目共睹的权利。
一旦开放并不是想扎就能扎得住的，它有一个长期演化的过程，只要把心里的猛虎放出来，它就没有再回去的道理。其实在修行学上来，开放不是放开，而是基于对身后绝对的放心和身前的探索心情的放松。
放心，我一直在这里；放心，我一直在你的周围。也就是时间意义上的从过去而来，也从未来而来。
女性化的趋势和一些为此建言献策的论调出现了，三十八号出现街头。
争奇斗艳的表演和一些臭不可闻、达到人之极限的邪法统统出现了，这都不忍也不出来，你只要能想到的，这里都可以光明正大的有。
身体被无休止地献到了祭台上。
其实这种献祭是被动的，是与己无关的献祭，但他们不知道这把火怎么点燃。已经悄悄都被别魔偷了。
死亡愿力中的血腥原理在这里无处不在，对敌对者的血腥这是要鼓励的，但对自己的血腥又算什么呢，如剖腹和自残，这不能有一点敬意。对痛苦的崇拜和对痛苦的纾解，就是那些吟唱和戏剧。
三十八号不是一个禁欲主义者，他在这里不敢稍有松懈，现在这里是一座地狱城市。每天从其他国家携带着财富有很多的人到来，有些居于这里的人正在无奈死去，巴比盐河浮尸堵塞了河道。
有一条倒是事实，来了的魔就没有愿意走的，死也要死在这里。
男魔想要变成女魔，这很严重。女魔想要变成男魔，这只是海里的几朵浪花成不了气候。同化原理的情结是想要回到过去，血腥原理是后来才有的，但在之前也已经有了启示，被看在眼里，从对待动物到对待魔，就是破坏，血腥只是一些佐料。而女性化原理是不自觉的挽回心理，因为迷途漫漫，已经看不到真诚和真相，就不能不带上了放逐的心情。
也可以称之为抛弃心理。什么都没有了，一切远去，我是我认真的玩物。
一是得益于没有钱，只要你出门没有钱，只要看看叮当作响的口袋，就不会起什么花花心思。只要你在示好或秋波的人群或者魔群里大喊一声，我是穷魔，我没有钱，放心，不用你绕道走，她们自己就走得远远地。
误入男魔有钱就变坏，女魔变坏就有钱这条道上的魔纷纷倒下，这里的钱是心币，契约币，和灵魂有关的币，而不是浮土尘华的罪孽之币。
二是侮辱。在侮辱你的身体之前先要侮辱你的思想，她可以自荐枕席但你不能随随便便，从根本上起来这是污秽你的密码。严重地，自己的一生完了，子孙后代也完了，降落得更快和更惨。
今朝有酒今朝醉这个法，其实想一想也是把明天给毁了。
回到三种力量上来，这就是不做的力量。必做和必不做，是完人，这个完是身体的完。如果再加上补救之力，能一锨土一掀土掩埋自己心里的沟壑，这就是完心人，最后是完灵人。
大恶对大善，恶对善，奇恶对奇善也就是这个道理，成为法场，也就是练功场。
三是对意识的精进，不论对意识怎么看顾，它其中一条的诱惑就是色欲，好像这也是七宗罪之一。已经有罪在身了，这个意思也就是魔的身上有这个种子，怎么可以使它不正当地发芽呢。
如果时日长久，色欲也是毁灭人类的凶之一，毁掉的有壮志也有身体，可怕的是病毒。多么干净的地方，只要魔死了魔伤了，苍蝇就来了，魔蝇是从哪里来的呢？等水和空气都靠不住，魔们怎么存活？
魔界在消灭男魔。一是魔体中有病毒，生育不出子孙来，一是生育成功也是不健康的魔。土地已经污秽，空气也成了污秽的“土壤”。
坐在高高的山顶，三十八号把修罗刀横在自己的膝上。
异类都不会有什么好结果，女神殿上的贝叶显示，除了一些实在是还不中用、不能用的幼童幼女，成魔中只有一个魔未被染指，他没有把他的能力给我们，而这是病毒变异的一环。不定算上他一个，数目就满了，你又何惜此身。
杀鸡取卵也要取。
引诱没用那就硬磕，空中飞满了飞魔，正常的不多，魔本来是异化的，这些女人更加异化。如有的长腿足足有四丈，有的胸脯可以当成刺杀和摆动的武器，有的臀部如山一样，或者眼睛磨盘大，或者嘴得没有嘴，还有笑声、长发、鬓影，脸庞、细腰，肤色。
只要魔们喜欢的每一个特点这里都有了，更重要的是不成比列。偏偏其她地方很正常，只有突出的特点特别突出，是真正的奇形怪状。
长刀抡开，没有怜花惜玉这一。
但三十八号始终是坐着的，并不主动杀魔。你惹我我才惹你，你进入我的刀圈之中算是你们倒霉。
三天三夜之后又回到了城里，打听到了女神殿的确切位置后扛着长刀而去。
进了巨大的神殿的大门，就看到了上百人的不堪入目。
他不管，进门、退出，再进，再出，到第四次，忽然发觉又行在了独木桥上。
不发一言，继续前行。
女性化是男性化的消失。当你嫌弃一个农魔身上的气味，故意扇鼻子让他不知错所。当我看到某些魔破衣烂衫，但真诚地捡着地上的垃圾，而我长袍马褂的匆匆而过。当他教育子嗣变成文弱书生，当她为一文钱讨价还价，魔们无动于衷。这也是女性化。
有但是放弃了思考的权利，不敢呐喊，反而学会了欺瞒和遮掩，欺骗成为一种职业和正当职业，或者逢魔只三分话，未可全抛一片心，也是女性化的点点滴滴。
男人的血液已经冷却，需要这种热血，风姿和力量。识时务者为俊杰，那果真是俊杰吗，那真的是俊杰吗？
塘主没有话。
三十八号回到了家中。请牢记:,免费最快更新无防盗无防盗