自己对自己最尖锐和针锋相对的斗争是戒。
戒，一是沾染而杜绝二是不曾有而设置了防线，绝不沾染。人生的痛苦莫过于此，自己不能做而有些人却那么做了，虽然他们得到了不好的结果，身败名裂或者生不如死，可总是认为自己是唯一的例外。
这时候信心满满，几乎冲入了天宇。但最后却萎靡了下来，一蹶不振，让情感带着自己走了。
得要，当初的信心是对的，也得到了支持，否则不会那么气势浩荡，也肯定是唯一的例外，但最后却放弃了，不再相信自己有这个能力，那就是屈服于不相信，成了不相信了。
相信和不相信并不固定，它是动态的，但它也是永恒的，也就是两头和中间的关系。
如果开头相信，中间相信，最后还是相信，那么开头预计的结果就是最后的结果，总有一股神秘的力量伴随着你。相信就有，不相信就没有。
如果开头不相信，中间也不相信而最后相信了，结果就不一样了。这时候的结果不是开始时你不相信的结果，而是最后你相信的结果，你改悔了你悔悟了，事情的结果有了一个反转。
开头不相信，一直到最后都不相信，那么结果就是一脉相承的，是你想要的结果。但你不能是两个人，你要的结果不是随意的结果，而是相信和不相信的结果。不相信不会得着相信的结果，相信不会得着不相信的结果，没有人那么命好或者命不好，都是选择相信或者选择不相信的结果。
中间相信了也是一样，是最后相信的结果。
同理，开始相信而中间或最后不相信了，那得的就是不相信的的结果。
始终如一和善始善终是珍贵的品质，对于坏人来一目了然，对于好人来直截了当。但世事并不两全，做坏人的时候想好，做好人的时候想坏，好人坏人有做腻的时候。这是我们的思想作怪，也就是高坐心头的灵魂的意思触动了你。
坏人转化成好人是好事，而好人变成了坏人也是灵魂的作用，若非指责不公就是因为“寂寞和孤独”受到了蛊惑或者从生存的意义上产生了疑问。何必当初是同样的发问，坏人的何必和好人的当初。
这中间也有恶者的伎俩。
貌似是好人，其实是坏人。看着是坏人，真的是坏人。或者貌似是坏人，其实是好人，看着是好人，结果却不是好人。
每一个人的后面都有两个结果，或者可以是“好”和“坏”这两个人使你成为了好人和坏人。
想做一个坏人这就不了，想做一个好人你得要找到一个好人，以这个好人为榜样，成为他的样子或者成为他，你才会成为一个好人。
好人不是老好人、一味的好人，以善和好为段的人而是以之为目的的人。
好人有四种标准，一是认识自己，这一步是基础的基础，认识自己，自己就是目的然后也是段，不认识自己，自己就是飘蓬，就只能是一个过程，“来人间就是受苦的”。这样只是出了过程，没有出目的和意义。
受苦，苦是一个泥潭，开出了莲花也生长了泥中的藕块，但更多的是腐臭和肮脏，一生做一个气泡或者烂泥，谁愿意呢。但世事就是这个愿意，逼你就范。转移视线，你看到的不是你看到的，你看不到的才是真实存在的。
就如未来和希望，心的所系和心的解锁，追求什么和在意什么。人的愚昧在于人的被限制之后的自由，以假为真和以真为假，然后索然放弃，不太愿意回忆起自己。
一个人就是这么忽然来了，他很干净他很污浊，世俗的力量不足以把它顶到舞台上，是他有干净或者污浊的依据，他坚持了干净或者污浊，然后成就了他舞台上的形象。
然后他就有了光辉。
再伸展一步就是对于得到和得不到的深刻辨析，这就得提到好人的第二个标准，他认识神或者他认识灵魂，即便是世事杀死了他，但世事尘埃一样最终还是匍匐在了他的面前。
这里也才有入世和出世的真正意义。
世不仅仅指的是世界，也是时间。而时间丈量的是深度。
身体是得到的，你往南走七步往东走七步，从北往西又走了七步，这似乎是一种得到，已经得到了，而沾沾自喜，上午吃茄子，晚上吃竹笋。打自己一巴掌或者在镜子面前捏一下自己的鼻子。
可是对于你有身体，这个得到你永远得不到。可以效仿结婚，可以选择无视，但什么都不是你，你是你这已经没跑了。
你会经常怀疑你是谁，这有很多的证明方式，其一就是得到，拥有一把刀，一把木制的枪，一个领地，一场恶心的饭局。
你知道你会有很多的得不到，费尽心和梦寐以求都没有用，该是你的就是你的，不是你的你得不到，得到了也会转就失去了，还不如得不到。
也有时候怕得到，一旦得到就怕不是你了，因为你是你自己的症状，或者不能在这个世界上存留。
得到是得不到的，但总是以为能够得到，甚至得到了也还是以为自己并没有得到。没有更高的标准来证明自己，症结是一样的，但病已经不是病。
这都是和灵魂的距离。
中间的距离叫意识。
得到的是它，怕失掉的是它，得不到的是它，怕得到和一心想要得到的都是它。它会带来什么？是一个生命的复活，如果这个生命不是你，那又怎么呢？我们提心吊胆和日夜悬心。
它是另一个自己，一直为宝的，生命为生命的，生命还要更生命的。
它一直支配着你，用它残缺的本能，它在沉睡或者它在昏迷，需要你来唤醒或者救治。而长久的陌生，人们代替了它的角色，或者以为那就是自己。
这是一个过程，或者是唤醒你或者救治你的过程，也许在某一天你们见面了，和你想的不一样。它正双眼霍霍，正身强力壮，没有沉睡没有沉迷，不要怀疑，这不是你的绝望，它就是你，它正在等着你的到来。
长得和你一模一样，神态动作和用语都类似，也就是人们的一个是天上的你，一个是地上的你，也像的平行世界。
原来它不是藏在天上，而是就悄悄藏在你的心头脑海里。
你，“何来这一番折磨？”但如果不这样，你能来吗？人人心头都有一座灵山，了几千年了，几人真的找过自己？
认识自己认识灵魂之后好人的第三个标准是有益于他人，有了同友。不用怀疑，你有多精粹，你身边的人就有多精粹，你有多不堪，周围的人则会更加不堪。你一定会有同友的，你到了某种程度，就有某种程度的人出现在你周围。
因为这些路，这个必然和一定早就定下了，有人从这里经过，他奔向死亡，他的死亡就是后来所有的复活或者不死的约定。
有益于人的，有金币钱财，有榜样，有国有家有朋，有安慰有体恤，有语言有神奇和意想不到，有书籍有热心的路人。他们这样，你也会这样，给人一片温暖和善意，减少了冷漠和敌视。
或者就是力所能及，不光是财力也是心力和热力，这时候时间会回向，数字是大于数字的数字。不你多么富有而是你不会缺少，不是有多么空虚而是有多么充实，不是你的心有多大而是你足够容忍，不是你有多么热心而是你有足够的力量。
就是传中的有如神助，是的，就是神助。你一心为别人，你不是为自己的，你是为了心头端做的那个灵魂，灵魂就是人们的神，神灵，神就是灵，灵就是神。
第四个标准就是正直和正义，怜扶弱和抵制邪恶。生命都是同样尊贵的，没有谁的生命更高尚些，自我良好并不一定良好，践踏良善就是恶毒，荼毒生命就是极大的犯罪。
沉默的大多数只是暂时的独善其身，邪恶和黑暗当道，或者是以金币欺侮人，早已经泯灭了良知。这时候是要站出来的，就好像一方是出卖灵魂的苟活，一方是正义的善良，哪怕有生命危，我们依然有我们的态度。
贴了心做一个好人，这个心早已经天知地知。
灵魂始终是你的，具有了好的灵魂，为的是维护正道，让邪恶没有市场。
这样就会虽死犹生，其实是虽死已生。
但另一方面，“不要让我们遇到试探，救我们脱离凶恶”，这的是好人的光辉。在这个意义上，不是好人没好报，而是坏人指定有坏报，只是世人的眼睛看不见。
好人怎么能没有好报呢？
报也不是给人看到的，一方面是天道的隐晦，还没有到天理昭彰报应不爽的时候，一方面是如果没有试金石，我何以知道你是好人还是坏人。
时候是最重要的，那是时间的又回来了，没到时候其实早已经到了时候，没发生也早已是已发生了。
时间和时间之内隔着空间，空间和空间之内隔着时间，时空平衡才是世界，才是有灵有情的世界。这个阻隔只有灵魂才可以达到，也才能够看见和体悟。
苏维被当成桥了，他是一个通道。
第一个场景来的是两个女子，一个是张梦雪，另一个女子不认识，面貌相仿，就和亲姊妹一般，从桥的两头走来。
但他们不是亲姊妹，她们身上的血脉不一样，也就是由来不一样。
张梦雪先开了口，因为她很不解自己为什么自己突然到了这里。“你是？”
对面的女子敛衽一礼，“对不起，我是张晓宇。”
“张晓宇？你是张晓宇？我总算梦到你了。可是为什么要对不起？”
张梦雪在翟老的授意下，不再是教官，成了索引中心技术部的人，翟老安排她阅读了一部稿，就是微脑和非物质性撞伤以及精确语言制导索引研究中心之三十八号篇。她对张晓宇知之甚深，一段时间内难以自拔。
那几乎就是另一个世界。
许多故事萦绕在心头，难以忘记，但这是绝密，不能乱的，就更在心里发酵了。亲眼见到张晓宇，叽叽呱呱，起了张晓宇的很多往事，“为什么对不起？”一时没有追求答案。请牢记:,免费最快更新无防盗无防盗