四季人或三季人的意思的是对时间概念的印象，在出生之后时间是一种定位，这和空
间一样。
空间随意一些，三十六宫都是春。流水无尽期，但人生有乐地。
如果空有感情，知道自己在活着，时间和空间无法判定，就是连欺骗的假象都没有，这时候和真假无关，就会感觉到生存得没有意义。
这是显而易见的，自己往往不能判定自己，哪怕是一些状态，得要借助于周围。时间和空间就是存在，物质体或意识体，最好是同类。
同类的概念要求很苛刻，纯粹的物质太压抑，纯一的意识又太过虚浮，最理想的是物质和意识的结合体，人是一个最显著的例子。
物质可以存留，意识可以存放，等待着灵意的降临。意识感觉，身体安之宁之，灵意惬意无限。
灵意或者意识最终改变的是“物质”，以人来任何时候都要有身，身身、心身或是灵身。
不管哪一个身都得带有“物质”之意，这是一种踏实的感觉，时空情的定位才有了意义的所在。
缺少任何一者都是不可想象的，缺少了情感是虚无，缺少了空间是模糊，缺少了时间必将导致紊乱。
三者达成了某种协议，可以互相寄留。时间中有空间和情感，空间中有情感和时间，情感中有时间和空间。
寄留的法则不是依据于意识而是“物质”的属性，这就形成了惯性，如主动和被动，黑暗和光明，智慧和能量，记忆和情感。
在一者并没有完全结束的时候另一者就开始了，一者的开始并不代替另一者的结束，形成了惯性时间、惯性空间和惯性情感。
结束惯性，要么就是新生和转化，要么就是死亡和中断，时间和空间、情感就会露出它们的本来面目。
这种情况的发生一般出现在界域和界域之间，大境对境，高维对低维，高能高智对低能低智。
必须承认境不是大了就好，维度也不是多了就牛，能量越零化也就是越没有属性才是它的自由，智慧是一块砖谁都可以搬来搬去，不能是这样。
那么智慧就是唯一的关键。
而关智慧和键智慧的应该是也必须是有关爱的表达，否则智慧就只能带来自身的毁灭。智慧从情感中来，是认可的情感，不是人的认可而是灵的认可。
不被认可的智慧就是聪明反被聪明误。
没有纯粹的智慧，智慧只是一个总，的是对于存在的目的意义和对于智慧的无比崇尚之情。
智慧应时间、空间和情感的变动划破天际而来，又会因为某一方面的毁灭和关锁而黯然离开。
飞鸟衔书和河洛出图、玄女传书，有遗留下来的很多智慧，山海经鲁班书黄帝内经易经道德经土壤书圣经天平图等，只是解经的钥匙不见了。
天不可泄露。
天其实指的就是有关时间、空间、情感的相关内容，但是不知道怎么用。就算是知道怎么用也没有用，灵意不发动，一切还是空。
在还没有对智慧有一个深切的认识，也就是有了智慧用它来做什么还没有一个清醒和坚定的认识之前，智慧还是不来的好。
这是一种好的诅咒。
不是人在等待智慧，而是智慧在等待人。
心是朴素的，这是智慧受到招引的平台，因为无害就有有一些智慧滋生，从而可以进入到智慧之中去。
智慧是对于生命真相的描述，对于其中秘密的洞悉，提高生命的层次，让人达到真正的自由。
在过程中珍惜身体呵护心意回归灵魂，轻松而舒适。情不为境转，与灵为一。
好可以添好，周围的不好已不能影响自己，真诚待人，实在做事，别人理解不理解那是别人的事情，不会影响到自己。好是好的通道，不好是不好的通道，互相阻挡，都会有对应的遇上。
把身体安顿在生活之中，把心放在灵台上，一苇渡江，挥五弦，目送归鸿，栩栩然南窗下惠风而至，满目野翠和高天素云，甚至露出天宫的一角来。
奇怪的是在对着时间之门叩门的时候，隔壁空间的大门无风自开。
就像对于华夏文字的尊重，不是乱涂乱画、变来变去，也不是牵强附会、削足适履的博人眼球，人静静地面对它，它也会静静地面对人。它的意思就会浮出水面，它原来曾经怎样，它后来的演变又是怎样，现在怎样、将来又是怎样，在烘云托月中情感漪旎，这是一个道理。
文字都是意思的表达，日积月累被无数次重复就具有了能量。那不再是一个一个方块字，而是图画，而是一个个跳动的灵魂。
字符，的字就是符号，它们自己就可以组成法阵，以情感或空间、时间起阵，呼唤和调动的是藏在亘古中的力量。
大阵阵或强阵弱阵，限时限地和限人的阵。
有的阵只能有单独的人开启，有的阵会因单独一人的到来而形同虚设，荡然无存。
因为从来不知道，就会春眠不觉晓，梦不到梦里面而是徘徊在外边，至多是有些靠近。
时间永远没有空间来得突兀和大象，时间调整到七千年前或一亿年之后，回到了过去或提前到了将来，就会发现时间的调整是骗人的东西。
时间不会骗人，时间的转换却会。
隔壁的门开了，空间马上深邃，也就是场景为之一变。
一个人坐在虚空中，周围大大和远远近近以及明暗不等的星辰组成的图案就像是一个“实验室”，一个匣子或者某种别样风貌的古城，圆中有方，方中有圆。他的案子上有一尊淡蓝色的宽口翡翠盏，里面盛放着大量的星辰。
星辰微微地动荡和飘浮，很很，但如果洒出去，立刻就会眼看着变得巨大，十倍的太阳，但马上就会又下来，像普通天空的星辰，定格或运行，另一种定格，另一种运行。也许闪过一次光，但光和爆炸都被严密地包裹住了。
所产生的能量不住地颤抖。
空间时刻在变动，时间和情感亦然，只有存在不变。
言存在的时候一定是指其中的一方不会变动，正在变化也得认为不变，正如身心灵一样。确定了一方才能考究其他两个方面，等形式稳定下来，再去固定一个方面，考究其他两个方面。
一定是拖后腿的那一个方面。
子之所慎，齐（斋），战，疾。疾是拖后腿的一方，需要治愈，战是考量考究，统一和融合，齐（齊）或者斋（齋）都得通，它们在古字的写法上差不多，但在甲骨文上意思不同，写法也不同。齐是三马一车，车是存在，三马可以是身心灵可以是时空情。
斋是对于齐的表现出来，戒斋沐浴诚惶诚恐，自心入灵，看到存在的演化和留下的大量空壳，有时候会悚然一惊。
时空情在交互前进的过程中总会有一个时候达到某种饱和，有一方的饱和就够了。饱和了就要突破就要破壁，否则饱和就是一种限制。一方的饱和是对另外两方的拖累和欠缺，制约得久了就会发生裂变。
在系数之内是自动突破，不足百分之一，必然要主动突破。
情感的突破容易一些，在危到身体健康、家庭健康或者社会健康的时候，就得戒烟戒酒戒油腻，戒赌和不能再懒惰成性不思进取，学会负责，有一些善良之心，断绝和损友的关系。锻炼身体和在工作之余难能可贵的开始开卷有益了，已经有不少人很久很久没有摸起书本过了。
里什么都有，但请问问咱学到了什么，却原来一无所得，只感到身心疲倦。再增加一两项功，这是很有可能的，它就完全成为了一个芯片。
植入了人，但不一定在人的体内，这也可以叫做外脑，控制着人的生存方式。
必须要有一个智慧的人生。先不要谈无为而治和自然而然，已经是情况每况愈下了，还是先要回到当初适合冲然、悠然的地界再来嘴。时间上人们回不到过去，但心情上一定可以，在真实这一主题之一的不断加码下，先把心适合了合适的环境再。
不能把一顿饭吃得高高在上和荡气回肠，这都有“毒”，而是关注心要吃些什么，它是不是一直饿着。
时间和空间都有壁障。
破除壁障必须是合力的作用，一是时空情的折合，破除时间之壁，情感和空间是主力军，防止了时间的偷渡和渗透。破除空间之壁，时间和情感是先锋，空间也没有了挤眉弄眼和后院起火的可能。
只要情感不会背叛自己。
人的每一次改变都是对原先情感的“背叛”，有好的背叛也有灰色的背叛。情感越深远就越有索然无味的感觉，走得越远越容易翻车。这时候就需要另一种力，灵力的援助。
灵力一直在身旁，但是时时忘记，那就要时时记起。经过情感的潮汐而难以遗忘，扎下了根，向下扎根向上生长，自己就是它的代名词。在自己的周围都拴上这个铃铛，清醒的时候铃声悦耳，在沉浸或者在睡眠的时候也“梦”里通曲。
也就是名副其实所谓的没齿难忘，或者叫春树暮云，是一粒相思的红豆。
它在人的动念之中，想起了它就是对它的渴慕和梦寐以求，它一定会来。只有它来了事情才好办才容易办。
坐在虚空中的“人”从翡翠盏中抓起一粒星辰弹了出去，这粒星辰没有弹丸那样呼啸生风而去，而是袅袅娜娜地变成了一张，烟一样净化了面前的空间，星辰没有剩下一个。有一个扁扁的椭圆形的暗色光带横在面前，边缘犬牙交错，光带的中间是一条稍微明亮一些的线。
线分为三段，左右是两个长段，中间的一段比左右两侧的线段还要显眼一些，它一直在蠕动。书上记载，这个一段叫做人生时间，也叫在世时间。
椭圆形的光带则是空间。
空间没有分开，互相往上生长的山脉和往下生长的山脉连接在一起。从前有座山，从前的从前也有一座山，一代又一代延传下来，先的都是“从前有一座山。”然后才是山下有一条河，山中或者河边住着一个人。
住着一个人。
人见了他在那里住着，人不见他还是在那里住着，是住着，他从来没有走开，也没有走远，是住。
住下了。
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