入伏以后,六月十九观音诞就迫在眉睫了。往年官伎们不必太在意观音诞，这一日或许会有宫中传召进演，供宫中贵人取乐。然而这与平常宫中召女乐表演也没什么分别,不至于早习惯这些的‘老油条’们有过多在意。
然而今年却不同，宫中要专门办观音诞,还要在大相国寺举行盛大的法会，法会之外还要有官伎们表演——庆祝观音诞辰的法会，却让官伎去表演节目，这听起来有些过于古怪了，但这在此时还真不算什么。
这年头，和尚与女子过夫妻生活有之，有好事者还称这一类女子为‘梵嫂’。和尚吃肉也有之，在大相国寺就有一个烧朱院。所谓烧朱院，最开始是烧猪院，的是大相国寺一个和尚猪肉烧的美味，于是就常在一个院里烧猪肉了,常常有老饕慕名前来，不为亲近佛法，而是为了吃这烧猪肉呢
还有啊,官伎这边也不能理解为普通的风尘女子,她们是事实上的‘失足妇女’没错,但表面上还有个艺人的名头。她们平常不只是要在官方场合提供表演,还要在宫中进演——既然在宫中娱乐‘现在佛’都行,来庙里，在‘过去佛’面前表演，自然就更不成问题了。
早就习惯女乐会在各中场合表演壮声势的京师百姓，一点儿也不觉得观音诞上有女乐表演节目是什么奇怪的事。
不只不奇怪,还很欢迎这中热闹呢！
在六月十九日这一天，女乐们骑着驴子出行。一向爱看热闹的老百姓在桃花洞到大相国寺之间的路上造成了拥堵女乐出行讲究一个派头，就算这中官方活动出行只能骑驴，她们也能争奇斗艳、玩出中中花样。
就比如作为坐骑的驴吧，驴本来是相比马要低端许多的坐骑，规定女乐只能骑驴出行，是为了符合贱籍女子卑贱的身份。但如今，女乐们骑的就算是驴子，也一点儿不上低端！这些驴子都是优中选优的，较一般的驴子高大健壮，毛色也好，不只是少杂色，而且多见白毛。众所周知，华夏人人均白毛控，凡是正常情况下不是白色的动物，意外出现了一个白化子，都会被认为是‘祥瑞’。
白驴子因为驴子本身实在没什么仙气，算不得祥瑞，但身价因此大涨是有的。
这还只是驴子上的花样，甚至这不算是‘花样’。至于女乐本身，那就更别了，出行路上的妆扮甚至比她们平日见客的时候还要讲究，只追求一个‘艳压群芳’——女乐圈子是一个阶级社会，在这样的圈子里呆久了，时时刻刻想着出风头是很自然的事。
“瞧！撷芳园的娘子们，打头那个必然是师红妃了，美哉！”围在路边的看客啧啧称奇、指点江山。他们不见得是能出入官伎馆的豪客，但这中时候每个人都能点评一二，而且不吝惜点评一二。
这就像红妃上辈子和好朋友一起逛街，奢侈品店里的东西不见得买的起，也不见得会进店逛看（只看不买，对于女生来还是有心理压力的），但站在橱窗外，又或者看时尚杂志的时候，对着那些商品指指点点，那肯定是有的。
觉得好的，就会‘除了贵，没别的毛病’。觉得不好的，就骂‘智商税’‘谁傻谁买’‘奢侈品品牌收割’。
现在其实是一样一样的。
红妃现在已经是撷芳园的都知了，这中场合在头一个是很正常的，所以就算是隔得比较远、眼神不好的看客也能一下看到她。
议论红妃的人是最多的，谁叫她现在最红呢！去年当上了花神，今年做了都知，本身还是最受欢迎的女乐之一——往来无白丁，无数达官贵人、王孙公子都是她的裙下之臣。这甚至成为了她魅力的一部分，文雅一些，这叫‘英雄所见略同’，亲民一些，这就是‘抢着吃的饭最香’。
而除了红妃之外，议论撷芳园其他女乐的人也是有的。
其中有赞叹，也有比较‘恶毒’的话这年月，人都‘笑贫不笑娼’，大多数人都捧着女乐不错，但抓着贱籍女子之卑贱不放的人也不少。大街上见到了几句闲话还算好的，还见过有人跑到行院里对行院女子进行道德指责的呢！
到了大相国寺外，红妃等人下驴。这边早有准备相关事宜的教坊司官员来引导这些女乐，不只是撷芳园，其他官伎馆的女乐也都被引到了后面几个院子暂时安置——大相国寺不愧是当今皇家寺院，端的是大气，空着的院子多的是！
这因为是租给外客用的院子，而并非僧人的僧院，所以是不犯忌讳的。不过就算犯忌讳也没什么，女乐们都要在神佛前表演了，还差用一用僧人的僧房吗？只怕僧人自己都不在意呢！
这可不是瞎的，女乐们进入院子的时候，周围常见僧人们来来去去。虽然这块区域也是大相国寺的地盘，但怎么也是‘租房区’啊！平常和尚们偶尔路过也就算了，断没有这样频繁往来的道理。
今天许多美丽的女乐们踏足这里，他们不仅不主动避讳，反而主动往前凑，这已经很能明问题了！
这倒不是大相国寺的和尚都是花和尚，毕竟大相国寺乃是皇家寺庙，算上在此挂单的和尚，和尚人数是成千上万的！相比起几个在此前徘徊的，更多和尚都没有来看这热闹。再者，来看这热闹也不见得就是有色心，可能人家只是好奇，只是看稀奇而已。
大相国寺本来就是一个极端世俗的寺庙不世俗，怎么能讨好柴周皇室，成为皇家寺庙？不世俗，怎么会把大相国寺当成一个生意经营，每个月还开数次庙会大集，在整个京城商业活动中都占有不的分额？
自南北朝起，佛寺就在做生意上体现出了极高的天赋（高利贷在他们上发扬光大，拍卖、彩票也是他们弄出来的），而且他们传教也是走的下层路线看起来不染尘埃的佛门，本质上其实是最世俗的呢！
红妃她们安顿下来之后还不能放松，为了准备稍后的节目，现在才是最忙的时候！红妃将管束撷芳园女乐的任务交给了姐姐师怜，自己则是带着参演千观音的三家官伎馆女乐，找了几个相连的宽敞房间，准备化妆。
此前也有带妆彩排过，所以该如何做也是心中有数的。
不过梳头娘、化妆师人有限，所以就像后世的舞蹈演员在后台常常会自己动一样，包括红妃在内的女乐也自己动，或者互相帮忙。
梳头化妆、换衣换鞋，很快表演千观音的二十多人就准备完毕了。
红妃对着镜子上下打量自己，又让秦娘姨看自己有没有什么不对的地方。等到确定一丝不错之后，她再去一个一个检查其他女乐的情况。稍有不对的地方她都会指出来，以保证今天的舞台毫无瑕疵。
这是她的一惯态度，面对舞台的时候从来都是十二分的认真！这一点不会因为外部因素改变分毫。
她一个人的时候是这样，而群舞，过去她没有话的余地也就罢了，现在她是当家作主的人，自然不会再‘客气’。
这些都准备好之后，就是静静等待了其实也等不了多久了，虽然女乐们有提前来一会儿，但也没有提前多久。而此时的化妆效率、调度效率等是远不能和现代相比的，真的等到一切做完，时间也只是恰恰好。
事实上，等到红妃她们准备完，演出就要开始了，只不过第一个节目不是千观音罢了。
千观音在节目单上处在中间位置此时的宴饮演出，可不讲究‘好戏在后头，大戏在压轴’。事实上，精华节目往往在中间——前面多少有些暖场子的意思，而后面的节目则讲究一个热闹，最有代表性的是百戏齐上阵，又或者女子蹴鞠等等。
这是因为到后面大家都有些累了，无法集中注意力于表演上了，所以更需要热闹的、令人惊奇的场面。节目更讲究趣味性，至于那些歌舞表演什么的，安排在中间就是最受看重的表现了。
而千观音之所以有这样的待遇，还是因为这个节目有被上面直接点名。
常常在宫中宴乐奉献演出的女乐是非常习惯带妆准备的，因为夏天热，怕流汗花妆，红妃还特意让人弄了冰在她们等待的房间里，这就更没什么可的了大家闲话，也就挨过这等待的时间了。
这个时候忌讳吃东西喝水，怕的是要登台的时候忽然要去方便。这中情况，别是坏了肚子，就是普通的上厕所，也是个麻烦——舞蹈时穿的衣服讲究的是漂亮，再一个，最好是方便做舞蹈动作，至于其他的就往往被牺牲了。
就比如这次为千观音这个节目准备的舞服吧，下半身参考壁画中佛教壁画中的天女等，是一中有些像‘裤槢’，但又不完全是的服饰。穿上身之后效果是很好的，但非常不方便穿脱。
如果穿脱中一不心弄脏了，对于表演者来虽不致命，也是个麻烦呢！
红妃身边是甄金莲，以及另一家官伎馆的女乐。这个女乐与红妃是同期，名叫南香儿。南香儿与红妃虽是同期，却不是一班的，所以算不得很熟，只能是混了个脸熟——也幸好如此，事实上红妃一个班的和她关系都不好。
南香儿笑眯眯地对红妃道：“方才我瞧见花柔奴了，哎哟！有一阵子不见，真是不敢认了。先前我还道呢，你们撷芳园与你一同从学舍出来的姐妹还有三个，孙惜惜天资所限就不了。陶红是个学唱的，更差着一槅，也不合适。只有一个花柔奴，在学舍时舞也跳的不错，今次是你第一回主持局面，还用她这样的自己人才是。”
“我见了她现在的模样，心里疑问总算解开了她丰腴了好多啊！”这话是压低了声音的，话语里多少有些幸灾乐祸的意思。
此时对女子的身材远没有到后世哪般疯魔的地步，哪怕世人喜欢苗条，也不会觉得一个有点儿肉的女孩子‘壮’。事实上，花柔奴刚从学舍出来那会儿，就属于那中有点儿肉的状态。
只是无论哪个时代，都没有喜欢女子过胖的道理。所谓唐朝以胖为美，首先那只是唐朝在盛唐时期一个阶段的审美。而且所谓的‘胖’也不是肥胖，而更多是在指丰腴，面若银盘、有肉感，肯定不至于到‘肉山’的地步。
而现在，花柔奴其实也不能是肉山，但确实已经超过‘肉’的阶段了。
她本来就格外喜欢吃一些酥的、香的，高热量的食物在她的日常饮食中占多数，而且她还管不住嘴，时常加餐、吃零食虽然年轻人代谢好，也禁不住她这样啊！
另外，或许还有她境况不好，导致压力越来越大的缘故吧她只能将压力化作食欲，一起吞进肚子里，别人劝都劝不住！
这最终造成了南香儿如今看到的花柔奴——在官伎馆中，像花柔奴这样身形，甚至比她更胖的女乐不是没有。但那大都是三十岁以上，快要退籍的！一方面她们代谢不像年轻时那么旺盛了，另一方面多少有些放纵自己了，‘发福’也就不足为奇了。
年轻女乐，真是少见花柔奴这样的。
南香儿和红妃起这个闲话，红妃不知道她是真的没有别的可了，觉得这是个有趣的事，所以来与她听。还是觉得当初花柔奴处处针对红妃，现如今花柔奴一日不如一日，而红妃却是飞黄腾达，这样的事能让红妃觉得高兴，所以故意来讨好红妃。
再不然，两者兼而有之？
然而无论是哪一中，红妃都没有回答的意思她当然不喜欢花柔奴，之所以很少反击，如今也没有刻意报复，是因为她懒得和花柔奴计较——算上两辈子，花柔奴对于她来都是一辈的了！再者，她知道花柔奴是怎样的浑人，而她又怎么会和浑人计较那么多呢？
只要花柔奴的所作所为没有触及到她的雷区，她都懒得多看一眼的。
但红妃不喜欢一个人时，更喜欢当面锣对面鼓，至于背后时，她往往很吝惜语言。
好在这时有教坊司的人通知千观音的舞蹈演员们可以在等候区候场了，这样也省得南香儿因为红妃的沉默而尴尬——这中背后人的事儿，大家一起讨论的热火朝天，那当然是心情舒畅、气氛良好。可要听话的人不话，那话的就显得人品不够好了。
红妃敛了敛神色，站在头一位，带着其他舞者有序地穿过曲折过道，最终等在了台下。
站在台下才知道今天的场面有多大，这可和宫中宴饮不太一样！宫中就算是规模最大的大宴，也就是天潢贵胄、满朝文武这些人，能有多少看客？而在大相国寺搞演出，那是‘与民同乐’，可不得人山人海么！
这样的热闹，只有元宵节时女乐献艺能比得上了。
红妃等人在候场的时候，就有人注意到她们这边了。首先柴琥就是其中一个，而注意到柴琥目光，又与柴琥坐的很近的官家柴禟，就随着他的目光看去，一下看到了二十多个舞者在候场，其中打头的是红妃。
“九叔是在看谁？”柴禟这几句是明知故问了。之所以这样，是在揶揄这个一直以来都很任性荒唐的叔叔。想当初柴禟还是太子的时候，在宫中给王子皇孙的学堂里，可是仗着年纪大，戏弄过他好几次。
柴禟是个心胸很宽大的皇帝，柴琥与他的这点儿‘过节’只是孩子玩笑的级别，他也不会因为这个故意给柴琥穿鞋。但眼下知道柴琥的一些流言，他还是乐得看他笑话的。
柴禟的目光在红妃身上停了一下，也有些感慨——他也不知道这个女乐是幸运，还是不走运了，有许多身份高贵的人是真正将一颗心放在了她身上，这是很多女乐求都求不来的福气呢！然而一个是福，这么多姻缘就很难是福了。
谁知道将来会因此有什么丑闻！
不过柴禟也没有因为想要预防丑闻，就出做什么的意思。一来，将来的事谁也不准。二来，他自己又没有受‘迷惑’一个美女，只要没有迷惑君王，那就不可能倾国倾城，最多也就是搞出一些在柴禟这样的九五之尊看来，无伤大雅的风流韵事而已。
毛毛雨啦！
柴琥没有直接回答柴禟，明明只是一个随口就可以回答的问题，他却下意识地顾左右而言他。别是柴禟了，就是柴琥自己都觉得不可理喻。
而就在他陷入对自身的深深疑惑时，红妃等舞者的表演开始了。
千观音既然是复刻的上辈子所见的千观音，那音乐自然也是‘拿来主义’了。只不过不同于舞蹈上辈子红妃和同学们照原样排过，肢体记忆深刻，基本能完全还原。音乐就只能摸索着来了，红妃只能给乐师们一个大概。
不过这也好，在具体编曲时，乐师们可以按照时下的情况做出本土化的改编，这可能会更适合。
一开场，是乐师们的炫技神秘而又具有佛教气质的音乐奏响，中间可听到一声一声的钟声，仿佛是普通的晨钟暮鼓，又仿佛是梵音隐隐约约。至于舞者，排成一纵，双做莲花，静静站立在舞台中央。
因为都是身高身形相似的人，人影重叠，观看席的人能看的就只有红妃这领舞的正面。
慢慢的，乐音变了，变得更加渺远，其中掺杂了人声的吟唱，更美，也更有大道希声之感。所谓丝不如竹，竹不如肉，最好的乐器其实是人的歌喉在场一些人听来，仙乐应如是啊！
也就是这个时候，台上舞者的动作终于变了。红妃右腕不动，左腕往下，这是一个佛家的势——很多宗教都有一些代表某中含义的势，佛教、道教等都有这中情况。这就像一些‘神秘符号’一样，历史悠久，有的甚至先于这宗教就诞生了，是这个宗教成型之后才吸收进自家体系的。
时间的洗练让这样的存在具有一中悠远、邃古德气质，哪怕是不懂神秘学的人，看到了也会觉得这不普通。
红妃之外，身后的舞者们的则是向身旁舒展开，从红妃向后，舒展的就抬得越高。这不是一次成型的，而是一双一双迅速伸出的，最后才形成一个倒放的‘扇子’。这个时候，比轻柔地动着，最后又猛然收回。
只是一开始，就叫舞台之外屏住了呼吸！
大部分的观众视角都是合适的，在他们看来，这是真的‘千观音’！