｛这就是问题所在｝</p>
｛这就是清朝皇帝的问题所在。｝</p>
｛如果明朝皇帝是被祖宗光耀天际的武功遮住了双眼，那清朝皇帝就是自欺欺人的闭上了双眼。｝</p>
｛乾隆难道不知道议罪银的危害吗？｝</p>
｛他比谁都清楚！｝</p>
｛乾隆五十五年的皇帝八十大寿，内阁学士尹壮图上了一道折子明了议罪银制度的弊端甚大。｝</p>
｛尹壮图的折子里的很清楚，议罪银实际上助长了官员们违法乱纪之风，纵容了贪污腐败的蔓延。地方政府出现的巨额财政亏空的财政赤字，也与议罪银制度的实行有关。｝</p>
｛因为议罪银的存在，素来贪污之人更可以胆大妄为，盗用公款，反正日后查出来，罚点银子赔上就完了。｝</p>
｛而清廉之员因为财政紧张，难保任内不出现亏空，因此不得不曲意结好属下，以求身后出现亏空时得到他们的帮助。｝</p>
｛乾隆提笔批道“不为无见”。｝</p>
｛乾隆很清楚议罪银制度确实易生弊端。｝</p>
｛但他认为自己的英明一如既往，能够把这个制度的弊端降到最低限度。｝</p>
｛因此笔锋一转，言：“朕以督抚一时不能得人，弃瑕录用，酌示薄惩”。｝</p>
｛在自我辩解完之后，乾隆又提出一个问题。凡言一事，要有据才能有理。｝</p>
｛你既然各省督抚以罚银为名，派累属员，使仓库多有亏缺。那这是你尹氏的主观臆测还是有实在证据？｝</p>
｛大清正当全盛之日，怎么会出现“仓库多有亏缺”的败政？｝</p>
｛两人就这事扯皮，乾隆还把文书公布于众。｝</p>
｛不得不，清朝皇帝真的很爱公布与大臣的往来文书。｝</p>
</p>
大汉。</p>
刘邦思之，真是令人失笑。</p>
“你让无职无权的京官去抓地方官们的犯罪实据？”</p>
“乾隆啊你真的老糊涂了。”</p>
吕雉轻哼一声，道：</p>
“糊涂？他精明着呢。”</p>
皇帝熟知官员们往往既图敢言之名，又不肯得罪人。</p>
所以其议论读起来慷慨激昂义愤填膺，但细究起来，却不牵连具体的人和事。</p>
而且皇帝既然如此，明拒谏之心已显露在字里行间。</p>
这时，聪明人的应对无过于及时转舵。</p>
及时回复自己并无证据，建议也确实荒唐，经圣上教育已经恍然大悟什么等等的。</p>
虽然丢了面子，却可以安全保身。</p>
“就是不知这位大臣最后结果如何。”</p>
</p>
大汉文帝时期</p>
“和珅将议罪银制度化，就是为了给皇帝弄些零花钱。”</p>
刘恒修补着里草帽，淡淡道：</p>
“数量巨大的罚银由此滚滚流入皇帝的金库，用于皇帝的额外开支，比如南巡路上花用，生日时的赏赐。”</p>
“如果没有这笔银子，皇帝的头马上会困窘起来。”</p>
“一个是远在天边的财政亏空。”</p>
“一个是近在迟尺的悦目赏玩。”</p>
“老皇帝会选哪个，显而易见。”</p>
刘启看着刘恒里的草帽，嘴里叼着半根，盘腿托腮道：</p>
“但要老了如何如何大父也不这样啊？”</p>
刘恒中动作一顿。</p>
阿父吗</p>
“因为高祖挨过毒打。”</p>
刘启：？</p>
</p>
前面过，乾隆中期以后有大体四种社会矛盾日趋尖锐。</p>
人口的激增、土地兼并加剧和高利贷盘剥、政治腐败和财政的严重拮据。</p>
还有大兴文字狱和大规模禁毁图书。</p>
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天幕上。</p>
皇帝坐在龙椅上。</p>
阳光照射在他的脚前。</p>
而在皇帝脚下，一张张白纸散落满地。</p>
</p>
严格来，文字狱在中国历史上并不稀奇。</p>
例如，司马迁外孙杨恽因故被汉宣帝下狱，后被免为庶人，其友人“安定”郡太守孙会宗劝其应当闭门思过，不应宾客满堂，饮酒作乐，杨恽给孙会宗写了回信，这就是报孙会宗书。</p>
最终杨恽再度被告后下狱，而从其家中搜出的报孙会宗书中多有对皇帝的怨恨之词，因而令“宣帝见而恶之”，最终被以大逆不道的罪名而腰斩。</p>
</p>
大汉宣帝时期</p>
刘病已有几分懵逼</p>
“啊？”</p>
“我吗？”</p>
许平君也有几分惊奇，随后掩嘴轻笑着。</p>
刘病已觑着眼，瞧着她。</p>
“笑什么呢？”</p>
许平君又抬眼看了一下，低头笑道：</p>
“我笑着，他究竟是骂了多难听。”</p>
“让你成了你最讨厌的那位。”</p>
刘病已微愣了一下。</p>
我最讨厌的那人</p>
反应过来就是脸色一黑，没好气道：</p>
“那肯定是因为他犯了大不敬之罪！朕要保持天子威严！”</p>
许平君又看了一眼，笑出声道：</p>
“你这样，更像了！哈哈哈！”</p>
刘病已黑着脸瞅着他。</p>
一旁的刘奭一抹鼻涕，扔掉里的木剑，屁颠屁颠跑来抱住阿母。</p>
“谁啊？阿母，阿父讨厌谁啊？”</p>
刘病已目光不善的看着兔崽子。</p>
“哦？你很想知道吗？”</p>
“来！阿父告诉你！”</p>
</p>
又如宋朝典型的文字狱就是苏轼所遭遇的“乌台诗案”，受牵连的包括苏轼亲属门生等共二十余人。</p>
宋徽宗崇宁年间，为了全面禁毁包括诗歌在内的“元祐学术”，特建立“元祐党人碑”，被列入碑中者最多达三百人。</p>
到宋高宗，为了全面禁绝私史，更是大肆制造文字狱，其数量之多、范围之广，远远超过北宋。</p>
凡“一言语之过差，一文词之可议，必起大狱，窜之岭海”，如胡铨、李光、赵鼎、张元干都受到或流放或拘押的处分。</p>
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大宋神宗时期</p>
赵顼也是十分无奈了。</p>
朋党政治带来的一个后果便是文字狱。</p>
但文字狱只能查处形诸文字的不同政见者，却不能禁绝同时代士人停止思想与发表议论。</p>
所以，文禁升级为语禁是必然的。</p>
最后就是扩大为因言获罪。</p>
“惶惶不安。”</p>
</p>
再如，洪武年间，杭州教授徐一夔给皇帝上贺表，表中有“光天之下，天生圣人，为世作则”之语，本是臣下颂扬圣上之辞，却被朱元璋锻炼成文字狱而被处以死刑。</p>
朱元璋鉴表后所：“生者，僧也，以我尝为僧也。光则薙发也。则字音近贼也。”</p>
因为朱元璋幼在民间，曾经做过和尚剃过发，于是遂被认为是影射之大不敬行为，构成文字狱。</p>
出现次数最多的敏感词是“则”字。</p>
因为“则”在淮西方言中发音与“贼”同。</p>
如浙江府学教授林元亮因所作谢增俸表中有“作则垂宪”句被杀。</p>
桂林府学训导蒋质因所作正旦贺表中有“建中作则”被杀。</p>
北平府学训导赵伯宁为都司作万寿表，因表内有“垂子孙而作则”句被处死。</p>
福州府学训导林伯璟为按察使作贺冬表，因表内有“以则天下”句而被处死。</p>
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其次，表笺中若有“生”（近“僧”）、“法坤”（近“发髡”）等字样，也以为这是讽刺他曾出家为僧之事。</p>
类似于此的洪武文字狱见于记载的还很多。</p>
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大明。</p>
朱元璋闭嘴了。</p>
马皇后张嘴了。</p>
“重八啊表笺中都是毫无营养的陈词滥调，又何必以此来治罪呢？”</p>
“你以一介布衣光图华夏，这是多值得自豪的事情啊？”</p>
“真要算起来，汉高祖的出身都要比你高一点点。”</p>
“你才是真正的龙蛇之变！”</p>
“为什么要怕别人提起你的来时路呢？”</p>
“这应该是最自豪的事情才对啊！”</p>
朱元璋依然闭嘴不言。</p>
自己虽然时常以淮右布衣、江左布衣、起自田亩、出身寒微自豪。</p>
但是这些话只能他自己来，别人万不能。</p>
你们认为这是我光耀的一部分。</p>
但这些光耀恰恰也是自己最不堪回首的过往。</p>
</p>
｛？唐朝呢？唐朝没有文字狱吗？｝</p>
｛想不到吧！没有！｝</p>
｛唐朝在政治上基本没有搞过文字狱。｝</p>
｛但韩愈写谏佛骨表不是导致他被贬官了吗？｝</p>
｛怎么呢，严格来讲这不是文字狱，因为谏佛骨表中的“表”其实是公文，这只是政见不合带来的问题。｝</p>
｛虽然我们后来把谏佛骨表当作文学作品来看待，但是它最初是一个公文。｝</p>
｛而且我们可以注意到一般来讲搞文字狱的年代，文学往往会受到遏制。｝</p>
｛而唐代是没有的，或者是极少的。｝</p>
｛毕竟会有白居易这样的人，胆大包天到可以把皇帝与贵妃的那点私事写到自己的诗歌里边，还描绘得绘声绘色。｝</p>
｛这样的事情在搞文字狱的年代是绝对不可想象的。｝</p>
｛从来没想过这个角度但你这么一大约明白了。所以这大概也是唐朝文学兴盛的一个重要的原因。｝</p>
｛扯淡刘禹锡为什么被贬你是一字不提啊？｝</p>
｛对！我就哪里怪怪的！刘禹锡不就是因为写诗暗讽被贬吗！｝</p>
｛刘禹锡这是党争被贬吧？也算文字狱吗？｝</p>
｛你要这么，那苏轼也不能算！｝</p>
｛得又吵起来了｝</p>
</p>
大唐。</p>
李世民看着突然蜂涌而起的一大片后世弹幕，嘴角扯了扯。</p>
“真是这帮孩子打嘴仗是真厉害啊。”</p>
“谁也不让谁。”</p>
“好！”</p>
“文德之盛就该如此吗！”</p>
长孙皇后轻笑道：</p>
“二郎也被他们带跑了。”</p>
李世民呆了一下，随后扶着腰带大笑着。</p>
“是啊是啊！”</p>
“不是乾隆文字狱吗！”</p>
“哈哈哈哈！”</p>
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大唐玄宗时期</p>
“很好笑吗”</p>
李隆基斜睨着捂嘴偷笑的杨玉环。</p>
杨玉环揉了揉嘴角。笑道：</p>
“不是好不好笑。”</p>
“而是而是哈哈哈！”</p>
“怎么什么话题都能扯到三郎你啊？”</p>
“哈哈哈哈哈！”</p>
李隆基挎着个批脸。</p>
是啊，朕也想知道。</p>
怎么哪都有我啊。</p>
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如此看来，似乎文字狱不是了不起的事情，与国家动荡扯不上太大的关系。</p>
那为何偏偏乾隆一朝的文字狱牵扯到了国家稳定呢？</p>
这就是乾隆朝文字狱的特点了。</p>
因为乾隆朝文字狱的打击重心是在社会底层。</p>
而中国历代文字狱，都以士大夫阶层为打击对象。</p>
据清朝文字狱一书统计，康熙、雍正两朝文字狱大约三十起，其中涉及官绅、名士者至少二十起，占全部案件的三分之二。</p>
但到了乾隆年间，则多数是下层文人及稍解文义的平民。</p>
在约一百三十起文字狱中，低级文人，也就是童生、秀才、监生、武生等，占近四十起。</p>
平民五十多起，二者合计，占总数的百分之七十二。</p>
而这些人的职业五花八门，其中有裱背老板、酒店老板、当铺老板三人，童生四人，教书先生四人，江湖郎中一人，菜农一人，帮工两人，轿夫一人，算命先生三人，裁缝一人，无业游民一人，和尚五人。</p>
职业不清者二十二人，又各种职业的疯汉十八人。</p>
这一现象，是乾隆以前任何一个朝代的文字狱从未发生过的。</p>
从某种角度上来看，乾隆打破了士大夫阶层“垄断”文字狱“专利”的局面。</p>
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大唐高宗时期</p>
李治摸着胡须，心里明白了。</p>
总归一切原因，就是为了统治地位的稳定。</p>
乾隆的性格很清晰了。</p>
乾纲独断。</p>
朝廷上他做到了。</p>
军事上他也做到了。</p>
唯一差的就只有士人与民间了。</p>
但士人与民间不处于庙堂之高。</p>
权力的变更规则使不到他们身上，那就只有使用粗糙但有效的方式了。</p>
捂嘴。</p>
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经过康熙、雍正两代文字狱，清朝的思想专制在上层已经大大加强了。</p>
但是，上层不代表全面。</p>
全社会特别是社会中下层的反清意识并没有彻底根除，“不法文字”私下也仍有大量存留。</p>
民间社会许多人家藏有明代的野史，甚至还有吴三桂的反清檄文。</p>
秀才们视如奇宝，争相传抄，还在上面批批点点，大表赞同。</p>
这种情况代表着一些人特别是中下层士人心中仍然想着“华夷之辨”，不认同清朝的统治。</p>
比如乾隆十七年（52年）的马朝柱反清案，都打着“反清复明”的旗帜。</p>
乾隆清晰的认知到，汉民头脑中的“反清意识”仍然是社会动乱的最佳火种，是清朝社会存在的最大隐患。</p>
所以乾隆一直明白，清朝的列祖列宗成功驯服了百姓们的身，却没能彻底的驯服其心。</p>
而只有达到驯心的统治深度，大清江山才能亿万斯年。</p>
乾隆接过了驯心这活。</p>
懂历史的人都知道这里面的门道有多深。</p>
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姜文有句话我很喜欢，大意是：</p>
观众现在不明白，但以后总会明白。</p>
而明白的那天，观众能一句，姜文这子行，没糊弄我。</p>
这也是我写这本书的动力之一。</p>
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但这种书有一次就行了！</p>
他妈写得胆战心惊的</p>