汉中的张鲁就是打着道教的幌子招摇撞骗，之后成为最大的利益获得者。
张鲁伪称其祖张陵于东汉顺帝年间，在蜀地鹤鸣山自称老君“授以正法，命为师”，炮制其祖孙三张立教以惑众。实际上是由被张鲁杀害的张修建立五斗米道，尊老子为教祖，奉道德经为基本经典，修行符箓咒祝、三官书。
张鲁当时可是刘璋异父异母的亲兄弟啊！但就是凭着道教立足汉中，刘璋拿他也没办法。
刘辩想到这里劝阻众人，对于吉恭敬有加。微笑的对于吉道：“道长一路奔波甚为辛苦，可先行休息，等今我和众人探讨出一个结果之后，再告诉道长，明日定会给道上一个答复。”
于吉也没有什么好的办法，只得点点头，同意了之后便和萱儿在州牧府里安顿了下来。
等于吉走了之后，荀彧急忙对刘辩道：“主公怎么能让道教在扬州发展，张角的太平道就是前车之鉴！还望主公三思！”
刘辩对众人道：“道教已经在我大汉王朝传承数百年之久，老百姓们也熟知能详，如果为了防范道教兴起，那就过犹不及了。防民之口，甚于防川，我们还不如想想怎么把道教改成对我们统治有的的一个工具，这样的话既有利于统治，又能稳住老百姓，两得其美，何乐而不为？”
众人听了觉得在理，都赞同刘辩的想法。但是由于平时对道教的理解比较少，让他们这些人带兵打仗可以，但是修改经义可就真的为难他们了。
刘辩表示这件事情包在他的身上，在他看了无数玄幻修真之后，还有什么故事是编不聊？
刘辩干就干，他先派人找了几个道士，让他们解释一下道教现在发展的情况，并结合他后世的经历，亲自开始着修改道教的经义。
他要做的就是****，将世俗的权利与宗教结合起来，这样才能发挥更大的作用：
三清是道教的最高神与教主：玉清元始尊、上清灵宝尊、太清道德尊，总称为“虚无自然大罗三清三境三宝尊”。
三清三位一体，是“道”的化身。道德经曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
元始尊象征“地未形，万物未生”的“无极”状态，灵宝尊象征“混沌始判，阴阳初分”的“太极”状态。道德尊象征“冲气为和，万物化生”的“冲和”状态。元始尊造化地，为龙汉祖劫玉清教主；灵宝尊度化万物，为赤明中劫上清教主；道德尊教化世人，为开皇末劫太清教主。道德尊亦称为“太上老君”，圣人老子是他的第十八个化身。
而玉皇大帝就是统领庭的最高神仙，当然他也是秉承着三清的意志办事。我们的主人公刘辩当然是玉帝的化身之一，他下凡来到人间，就是看见人间疾苦，为了解救百姓。
玉帝则自称“金阙云宫九穹历御万道无为通明大殿昊金阙玉皇大尊玄穹高上帝”。
玉帝统御所有仙佛神圣、人龙兽异、妖魔鬼怪，总管三界、四生、六道、十方的一切生老病死、兴衰成败、吉凶祸福。
玉帝也是儒教的最高神——昊上帝，还是中国民间信仰的最高神——。换而言之，作为玉帝化身的刘辩，自然是代替玉帝行使人间的权力，而玉帝又代替三清行使所有权力。
因此在世俗界的人们应该遵从刘辩的旨意，因为只有这样才能顺应意，死后才会有会到庭里面做事，享受长生不老、无忧无虑的生活。
当然作为玉帝，绝对不是光杆司令，他底下也有几员干将：
四御是辅佐玉帝、代行化的四位帝：中紫微北极大帝，勾陈上宫皇大帝，南极长生大帝，承效法后土皇地只。
统御万的昊玉皇上帝、统御万地的后土皇地只、统御万类的东极太乙尊青玄上帝、统御万雷的西极勾陈上宫皇大帝、统御万灵的南极长生大帝、统御万星的中北极紫微大帝合称为六御，代表宇宙广袤无限的空间。此外还有东王公、五方五老、三十二帝等帝
并且这些玉帝的下也在人间有着化身，不出所料，他们就是刘辩自边这些文人武士的化身，他们来到人间就是辅佐刘辩，成就一番伟业，使人间可以过上太平安乐的日子。
刘辩将他的构思都在纸上写了下来，写完之后，又从头到尾的看了一遍感觉可以逻辑自洽，便十分满意。
同时他又把那几个道士叫进来，让他们看看他在纸上写的内容。道士们看着纸上新奇的东西，再结合他们师傅所教导的，感觉这些知识简直填补晾教上的空白，纷纷表示对刘辩十分佩服，果然是玉帝下凡，不同凡响！
刘辩就没有被他们的糖衣炮弹所打倒，而是又仔细的询问他们一些经义，随后又修修改改了一番，总算完成了大体轮廓。
“哈哈哈，我可真是个才！”刘辩看着他那完成的着作，心里十分满意，自言自语的道：现在只要把于吉那个老滑头服，就万事大吉了！
第二中午，刘辩才把于吉叫了过来。于吉等的是心烦意燥，晚上一宿都没有睡着，这时听到刘辩叫他过去，也顾不上那副仙风道骨的模样，急匆匆地便赶了出去。
不过这次因为有要事相商，他并没有让萱儿一块儿前往，而是嘱托仆从好好照顾萱儿，万一惹的刘辩不高兴，杀头那可是肯定的。
走进刘辩的书房，于吉这才有几分忐忑不安，毕竟他不知道等待他的将是什么，如果是刀斧，那可就凉凉了。
等他看见刘辩神态自若的坐在书桌边时，他才松了一口气，整理好了自己的衣服，慢慢的向书房里走去。倒是颇有一番“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的豪言壮志。