第六百零三章姜子牙,封神传!
第六百零三章姜子牙,封神传
当时的商朝初期,国家大事不需要君王做主!
大到对外征战,到身体疾病都需要祭祀来占ト吉凶
有所谓的天神来決定事情怎么办!
所以
如今出土的很-多商代甲骨文中
大多记录的都是向天祈祷的内容!
所谓的“天神”不会开口发声,
它只能借助祭司来解释占ト内容,
于是这在一定程度上就滋生了依附于神权的利益集团。
这个集团非常之恐怖
非常之庞大
史书之中可能没有记载,但是的确存在!
随着这个利益集团的壮大
最终不可避免的和王权发生了冲突!
商封王废除了这种活人祭献,可以是侵犯了这些神
集团的利益。
所以当时商封王废除神权,废除活人祭祀,
确实是顶住了非常大的压力,
可以一个人扛起了所有!
一个人对抗这种庞大的神权统治的集团
毕竟当时古代来皇帝还有国家大事都必须祭祀占ト
显示吉凶。
而这种占卜这些东西
就跟老干一样,
实际上是掌握在那些技师和神棍们里的,想要做什
么決定了,实际上真的是由他们来做決定!
那个时候的皇帝权利还真的没有这么统
商纣王一己之力对抗这个诺大的集团,并且取得了胜
利
所以才被这些失败了的掌控神权的集团各种污蔑,各
种乱黑
可以是凄惨无比!
这么一个显著的功绩是人类人权对抗神权产生了上风
优势,但是却没有被历史铭记!
没有成为里程碑式的历史事件
令苏泽也是十分疑惑
要知道,但凡是学过历史的人都知道每一个历史大事
或者是大趋势的转变,都有一个标志性的历史事件!
比如,波士顿倾茶事件,比如萨拉热窝事件,比
如,刺杀墨索里尼事件成为一战导火索
很多著名的大事件和历史趋势必须得有一个莫须有的
转折点或者是标志性的事件
苏泽在看历史的时候也非常纳闷
为什么这么的一个事情就成了标志性的事件或者是
转折点!?
虽然有联系,但是有的的确有点牵强
相信很多人在学历史的时候都有这样的疑问,
因为上初中高中的时候,每次都要背诵这些烦人的转
折点和标志性事件,让人十分烦闷
但是
苏泽觉得,很多这些所谓的标志事件和转折点,
就是强加上去的特性!
完全没有那么牛逼的所谓的转折点之类的东西!
但是,商纣王所做的这件事情,的确是一个明眼人就
能看出来的转折点!
只是可惜,这么明显的转折点,没有被历史记录
也没有任何人知道他做出来的贡献!
寂寂无名!
大家都知道西方某大佬废除了嘿人奴隶制,无数的作
品传唱歌颂,但是却没人知道商纣王反抗神权,废除了
活人献祭!
大家只知道他是昏君
却没有人知正是因为商封王,才没有神权的那些破事
儿!
我们的东方大地才彻底变成了一个真正的,人当家
算,而不是由占ト!
由神和神棍所算的一个国度
苏泽此时在群里道
若是没有商封王,我们的东方估计会和西方的发展
一模一样!
变成一个神权至上,君王都必须向神灵臣服的一个
国度!
“到时候白了群里的皇帝都没有了入群的资格,因
为神才是独一无二的,你们只能算是老二!
你们的主张,必须占ト之后神同意才能生效!
你们登基,都得要神加冕,搞西方的那一套!&p;qt;
顿时!
群里的皇帝,全部都是默不作声!
的确!
商封王这一点做得的确是很棒。
0求鲜花
而且在很多人的意识中
根本没有意识到,所谓神灵的废除,就是从商封王开
始的
苏泽继续道
因为古往今来的朝代,从上古神话时期封神时期到
商朝周朝
再到后世的朝代,再到最近的唐宋元明清,
给人一种感觉,
神是渐漸的淡出历史的舞台之中的,
商周时期还有封神榜,但是后来漸渐地就没有这种
百家争鸣的神话故事了
从商周时期的封神演义,一下就到了春秋战国百家
争鸣!
苏泽的话,让所有人都陷入了思索
的确是!
商周之前,桦厦历史,是伴随神话历史的
女娲伏羲,三皇五帝,封神演义传
怎么过了商周,一下子这些神都消失了!?
到了东周之后的春秋战国割据时期
就是完完全全的人类的历史舞台了
百家争鸣,战国争雄,再也没有了神灵在大地之上的
消息
可以,这是一个分水岭!
商周之前,
神话和历史相互交融交织,不分你我
那个时代,人们的潜意识之中,就是神话和历史融合
的
有没有发现,就连真实历史中的存在的历史人物,也
和神灵有关!
比如姜子牙,比如李靖,比如申公豹,比如商纣王
这些人物,本来真实的历史之中却是存在
但是,却被无限的神化,
其中很多自己都有神位
而商周之后呢!?
神灵,变得虚无缥緲起来,顶多就是当做人类的一个
志怪传,或者茶余饭后的!
人类,变成了主导!
从此之后,历史就是历史,神话就是神话,不会交织
在一起了!
完全分割开来!
再也没有姜子牙这种既在朝中有官位,同时也封神的
存在了!!请牢记:,免费最快更新无防盗无防盗